Ezechiele 27:31

Ezechiele 27:1 . Ezechiele 27:1 fornisce un'interessante descrizione del commercio mondiale e della gloria di questa orgogliosa città mondiale. “Sic transit gloria mundi”, così passa la gloria del mondo! Della superba e perfida padrona del mare non restano che rovine e il suo stesso luogo non è più noto. Quale fosse la sua gloria passata è reso noto dal profeta, eppure Ezechiele non era mai stato in quella città, né aveva alcuna conoscenza della sua grandezza, della sua grande ricchezza e del vasto commercio. Dio gli ha rivelato tutto. La descrizione del suo grande commercio ci ricorda quel futuro sistema mondiale come descritto nell'ultimo libro della Bibbia, l'Apocalisse. Babilonia la Grande sarà un centro mondiale sia ecclesiastico che commerciale. Il suo commercio è proprio come

PNEUMATICO (CONTINUA): SIDON Ezechiele 27:1 ; Ezechiele 28:1 I rimanenti oracoli su Tiro (Capitolo 27, Ezechiele 28:1 ) sono alquanto diversi sia nel soggetto che nel modo di trattamento dal capitolo che abbiamo appena terminato. Il capitolo 26 è principalmente un annuncio diretto della caduta di Tiro, pronunciato nello stile oratorio che è il solito veicolo di discorso profetico. È considerata uno stato che occupa un posto definito tra gli altri stati del mondo e condivide il destino di altri popoli che con la loro condotta verso Israele o la loro empietà e arroganza sono incorsi nell'ira di Geova. Le due grandi odi che seguono sono delineazioni puramente ideali di ciò che Tiro è

E si faranno completamente calvi per te, e li cingeranno di sacco, e piangeranno per te con amarezza di cuore _e_ amaro lamento....

E si renderanno completamente calvi per te, e li cingeranno di sacco, e ti piangeranno con amarezza di cuore [e] amaro lamento. ver. 31. _E faranno. _] _Moerebunt induti saccis, inducto calvitio. _Se questo fosse stato per il peccato, come è _offensivum Dei, et aversivum a Deo,_ allora sarebbe stato giusto....

_E SI FARANNO COMPLETAMENTE CALVI PER TE, E LI CINGERANNO DI SACCO, E PIANGERANNO PER TE CON AMAREZZA DI CUORE E AMARO LAMENTO._ Si renderanno completamente calvi - letteralmente, calvi con la calvizie. L'usanza fenicia del lutto, che, essendo collegata alle superstizioni pagane, era vietata a Israele ( Deuteronomio 14:1 )....

_La caduta di Tiro._ aC 588.       26 I tuoi rematori ti hanno condotto in grandi acque: il vento d'or

LA CADUTA DI TIRO...

Al comando di Geova, Ezechiele fece quindi un lamento per Tiro. Questo prese la forma di una rappresentazione pittorica di lei come una nave galante che trafficava tra le nazioni e alla fine naufragò, con costernazione di tutto ciò che la vide. I soggetti esposti nella figura sono la sua supremazia commerciale, le imprese e la rovina. La sua supremazia era assicurata dal fatto che sedeva alle porte del mare, e la ricchezza delle nazioni circostanti aveva contribuito a quel risultato, fino a quando Tiro sedeva con orgoglio, dichiarando: "Sono perfetto nella bellezza. "Le sue imprese commerciali erano di vasta portata. I suoi stessi saggi agivano come piloti, cioè dirigevano queste imprese. Uomini di altre nazioni la servivano sia commercialmente che nel suo esercito. Trattava materie prime, manufatti e cose di bellezza. Giuda e Israele erano stati tra coloro che avevano commerciato con le...

Non ho interrotto la lettura di tutto il Capitolo, perché dall'inizio alla fine del Capitolo non è che uno e lo stesso argomento. Le ricchezze, il commercio e il commercio di Tiro, riempiono tutti i versi. Il Lettore troverà motivo durante la lettura di lamentarsi, come fu comandato di fare al Profeta, che un luogo ricco di tante benedizioni avrebbe dovuto abbondare anche di tanto peccato. Ma ahimè! che cos'è universalmente considerata la natura umana nell'attuale stato decaduto!...

ESPOSIZIONE EZECHIELE 27:2 ESPRIMI UN LAMENTO PER TYRUS . La nenia sulla città mercantile che segue, il doom _sic transit gloria mundi,_ elaborata con una pienezza di dettagli che ci ricorda il catalogo omerico delle navi ('Iliade,' 2:484-770), è quasi, se non del tutto, senza paralleli nella storia della letteratura. Difficilmente si può basare su nient'altro che sulla conoscenza personale. Ezechiele, dobbiamo credere, aveva, in un momento o in un altro della sua vita, calcato le strade peccaminose della grande città, e aveva notato la folla mista di molte nazioni e in molti costumi che vi incontrava, proprio come si deduce dal vivido descrizione dei cantieri navali di Venezia ('Inf. ,' 21,7-15) che aveva visitato quella città. Al di là del suo interesse poetico o profetico, è per noi quasi il locus cl