Geremia 14:8

II. IL MINISTERO DEL PROFETA PRIMA DELLA CADUTA DI GERUSALEMME, LE PROFEZIE DEL GIUDIZIO E DELLA RESTAURO, LA STORIA PERSONALE DI GEREMIA, LA SUA FEDELTÀ E LA SUA SOFFERENZA CAPITOLO 14 La Grande Siccità, la Spada, la Carestia e la Pestilenza _1. La descrizione della siccità ( Geremia 14:1 )_ 2. L'intercessione sacerdotale del profeta ( Geremia 14:7 ) 3. La risposta ( Geremia 14:10 ) 4. La rinnovata preghiera ( Geremia 14:19 ) Geremia 14:1 . La vivida descrizione della grande siccità è da

_Loggia. I Padri applicano questo al nostro Salvatore, in senso spirituale. (Calma)_...

CHAPTER IX THE DROUGHT AND ITS MORAL IMPLICATIONS Geremia 14:1; Geremia 15:1 (17?) VARIOUS opinions have been expressed about the division of these Chapter s. They have been cut up into short sections, supposed to be more or less independent of each other; and they have been regarded as constituting a well-organised whole, at least so far as the eighteenth verse of chapter 17. The truth may lie between these extremes. Chapter s 14, 15 certainly hang together; for in them the prophet represents himself as twice interceding with Iahvah on behalf of the people, and twice receiving a refusal of his petition, Geremia 14:1;...

O speranza d'Israele, suo salvatore in tempo di angoscia, perché dovresti essere come un forestiero nel paese e come un viandante _che si_ allontana per fermarsi una notte? O speranza d'Israele - O tu che sei l'unico oggetto della speranza di questo popolo. Il suo Salvatore in tempo di difficoltà - Che non ha mai abbandonato coloro che ti cercano. Perché dovresti essere come uno straniero nel paese - Come uno che non ha interesse per la prosperità e la sicurezza del paese. E come un uomo di strada - Un viaggiatore nel suo viaggio. Che si volta da parte per indugiare una notte? - Chi rimane il minor tempo possibile; e prende il suo alloggio in una tenda o in un caravanserraglio, per il cuore della notte, per continuare il suo viaggio all'alba. Invece di dimorare in mezzo a noi, hai fatto a malapena la visita più fugace alla tua terra. Oh vieni ancora una volta e dimora in mezzo a noi....

O speranza d'Israele, il suo salvatore in tempo di sventura, perché dovresti essere come uno straniero nel paese e come un viandante [che] si allontana per indugiare una notte? ver. 8. _O speranza d'Israele, suo Salvatore. _] Nella preghiera, invocare gli attributi di Dio in cui possiamo vedere una risposta, è un culmine della saggezza celeste. _Perché dovresti essere come uno straniero nel paese? _] Come uno straniero in casa, e come uno che è riluttante ad essere troppo occupato _in aliena republica,_ in una terra straniera dove ha poco da fare. _Che si mette da parte. _] In qualche _diversorium_ - locanda....

_O SPERANZA D'ISRAELE, SUO SALVATORE IN TEMPO DI ANGOSCIA, PERCHÉ DOVRESTI ESSERE COME UN FORESTIERO NEL PAESE E COME UN VIANDANTE CHE SI ALLONTANA PER FERMARSI UNA NOTTE?_ ( Geremia 17:13 ) ( Geremia 17:13 ). SPERANZA DI ISRAELE. Il riferimento non è alla fede di Israele, che era quasi cessata, ma alla promessa e all'alleanza eterna di Dio. Nessuno tranne il vero Israele ha fatto di Dio la sua "speranza". PERCHÉ DOVRESTI ESSERE COME UN FORESTIERO NEL PAESE E COME UN VIANDANTE CHE SI ALLONTANA PER FERMARSI UNA NOTTE? Il viaggiatore si preoccupa poco della terra in cui rimane solo una notte; ma hai promesso di dimorare sempre in mezzo al tuo popolo ( 2 Cronache 33:7

_Lamento causato da una grande siccità; Preghiera per la Misericordia; Supplicando Dio._ a.C.  606.       1 La parola dell'Ete

IL PROFETA INTERCEDE PER LA PRIMA VOLTA...

Veniamo ora alla seconda divisione del Libro, quella che contiene il racconto del ministero del profeta. Questo si divide in tre sezioni: profezie prima della caduta di Gerusalemme (14-39), profezie dopo la caduta di Gerusalemme (40-45) e profezie riguardanti le nazioni (46-51). La prima serie di messaggi dichiara la determinazione di Dio a punire (14-17). Questo consiste in una parabola (14,1-6), il resoconto di una controversia tra il profeta e Geova (14,7-IS), e il nuovo incarico consegnato al profeta (16,17). La parabola di apertura è un'immagine grafica della siccità. L'alto e il basso sono influenzati allo stesso modo. L'intero terreno è arido e tutta la vita animale è sofferenza. Dopo la parola relativa alla siccità abbiamo il racconto di una notevole controversia tra Geremia e Geova. Con un linguaggio pieno di maestosa dignità il profeta fece appello a Geova affinché non persegu...

O speranza d'Israele, suo salvatore in tempo di avversità, perché dovresti essere come un (g) straniero nel paese, e come un viandante [che] si allontana per indugiare per una notte? (g) Questo non si preoccupa per noi....