Isaia 54:1

CAPITOLO 54 ISRAELE CHIAMATO A CANTARE 1. _Le benedizioni della restaurazione ( Isaia 54:1 )_ 2. La _misericordia concessa ( Isaia 54:7 )_ 3. _La gloria terrena di Gerusalemme ( Isaia 54:11 )_ 4. _Geova custodisce e difende il suo popolo ( Isaia 54:15 )_ Dopo la croce il canto. Quale canto ci sarà sulla terra quando alla fine «guarderanno colui che avranno trafitto». Israele un giorno conoscerà il pieno significato di Isaia 53:1-12 2, e quando alla fine sarà posseduto, le glorie e le benedizioni della restaurazione saranno loro conferite, per grazia infinita. Allargamento e fedeltà saranno i risu

_Ebrei sterili in cattività, o Chiesa dei Gentili, a cui solo si possono applicare le espressioni. (Calmet) --- I Gentili erano prima infruttuosi, come lo saranno gli Ebrei fino agli ultimi tempi. (Worthington)_...

PRENOTA 4 IL RESTAURO Ora siamo giunti al culmine della nostra profezia. È stata una salita lunga e ripida, e abbiamo avuto molto da cercare lungo la strada e da districare, risolvere e caricarci. Ma sebbene una lunga estensione della profezia, se la misuriamo con i capitoli, è ancora davanti a noi, la fine è in vista; è stata superata ogni difficoltà che ci impediva di vedere come dovevamo arrivarci, e il resto del percorso si può dire in discesa. Lasciar cadere la figura del Servo, la sua sofferenza vicaria e l'espiazione per i peccati del popolo, formano per il nostro profeta la soluzione del problema spirituale della restaurazione della nazione, e ciò che ora deve fare è solo riempire i dettagli di questo. Abbiamo visto che il problema della liberazione di Israele dall'esilio, del suo ritorno e della sua restaurazione nella sua posizione nella propria terra come il principale serv...

Canta, o sterile, tu _che_ non portasti; in gridi di gioia, e gridare, tu _che_ facesti non travaglio con bambino: per di più _sono_ i figli della desolata che i figli della maritata, dice il Signore. Canta, o sterile, tu che non portasti "Grida di gioia, o sterile, che non portasti" - La Chiesa di Dio sotto l'Antico Testamento, confinata entro i ristretti confini della nazione ebraica, e ancor più in rispetto del piccolissimo numero dei veri credenti, e che a volte sembrava abbandonata da Dio suo marito, è la donna sterile, che non partorì, ed era desolata. È esortata a gioire, e ad esprimere la sua gioia nel modo più forte, sulla riconciliazione del marito (cfr Isaia 54:6 ) e sull'adesione dei gentili alla sua famiglia. I Gentili convertiti sono da sempre considerati dal profeta come una nuova adesione di figli adottivi, ammessi nella Chiesa di Dio originale e uniti ad essa

Canta, o sterile, tu [che] non hai sopportato; esplodi in canti e grida forte, tu [che] non hai avuto travaglio il bambino, perché più [sono] i figli della desolazione che i figli della moglie sposata, dice il SIGNORE. ver. 1. _Canta, o sterile, tu che non hai partorito. _] O Chiesa cristiana, o Gerusalemme che sei lassù, la madre di tutti noi, l'acquisto della passione di Cristo, Isaia 53:1-12 a cui sei stata sposa sanguinaria, At 20:28 un Aceldama o campo di sangue, 1Pietro 1:18-19 ha pagato cara la tua fecondità. Come il sangue degli animali applicato alle radici degli alberi li fa germogliare e portare più frutto, così il sangue di Cristo, asperso sulle radici del cuore degli uomini, li rende cristiani più fecondi, come ha fatto i pagani il cui cuore è stato purificato da fede. At 15:9 Gal 4:27 Il chicco di grano, caduto in terra e ivi morto, non rimase solo, ma produsse molto frutt...

_CANTA, O STERILE, TU CHE NON PORTASTI; SCOPPIA IN CANTI E GRIDA AD ALTA VOCE, TU CHE NON HAI PARTORITO, PERCHÉ I FIGLI DELLA DESOLATA SONO PIÙ NUMEROSI DEI FIGLI DELLA DONNA SPOSATA, DICE L'ETERNO._ Israele convertito è paragonato a una moglie ( Isaia 54:5 ; Isaia 62:5 ) messa da parte per infedeltà, ma ora perdonata e riportata a casa. I Gentili convertiti sono rappresentati come una nuova progenie della moglie da tempo abbandonata ma ora restaurata. La preminenza della Chiesa ebraica come Chiesa madre della cristianità è l'idea guida: la conversione dei Gentili è menzionata solo come parte della sua felicità (Horsley). CANTA - di gioia ( Sofonia 3:14 ). O STERILE - la Chiesa ebrai

IL MERAVIGLIOSO AMORE DI DIO Isaia 54:1-17 Abbiamo sentito gli esiliati chiamati a lasciare Babilonia e abbiamo visto il Salvatore diventare il portatore del peccato. Qui la nostra attenzione è richiamata alla condizione ancora desolata di Gerusalemme. Vedere Neemia 1:3 ; Neemia 2:3 ; Neemia 2:13-17 . Geova dice: _Canta_ , ma Israele risponde che non può cantare finché giace desolata. In risposta Dio dichiara il suo amore inalienabile: Egli è ancora il loro sposo e ha giurato che le acque della morte e della distruzione non potranno mai separarli da Sé. La bontà della sua misericordia è eterna, e il suo patto di pace sopravviverà alle montagne e alle colline. Nel paragrafo conclusivo, Isaia 54:11-17 , vediamo la città eletta emergere dal suo muc

_La prosperità della Chiesa._ 706 a.C.

Canta, o sterile, con grida gioiose, TU CHE NON HAI SOPPORTATO, poiché la Chiesa ebraica è stata per un po' abbandonata da Dio e quindi priva di figli spirituali; ESORDISCI IN CANTI E GRIDA FORTE, TU CHE NON HAI TRAVALICATO IL PARTO, mentre l'afflizione della dispersione era su di lei; POICHÉ I FIGLI DELLA DESOLATA, di colei che per un certo tempo era stata abbandonata dal Signore, suo marito, SONO PIÙ DEI FIGLI DELLA MOGLIE SPOSATA, DICE IL SIGNORE. Durante l'esilio la casa di Davide fu respinta da Dio, l'adorazione di Geova a Gerusalemme era cessata e la profezia si era ridotta di importo. Perciò il messaggio di salvezza fu ascoltato solo da pochi e non si guadagnarono nuovi credenti. Con la restaurazione di Israele, tuttavia, e specialmente nell'era messianica, questa condizione sarebbe stata modificata ancora una volta in modo tale che Sion avrebbe avuto un numero maggiore di figli...

Veniamo ora alla sezione che tratta del canto trionfante risultante dall'opera del Servo di Dio, e questo capitolo è il canto dell'assicurazione. In primo luogo espone il fatto glorioso della restaurazione. Il popolo, abbandonato a causa del proprio peccato, deve essere riportato alla sacra relazione con Geova, in cui Egli è il marito. I confini devono essere allargati perché la crescita del popolo trovi spazio, e tutto questo perché è giunta la fine dell'abbandono. Non va dimenticato che questo canto di restaurazione segue immediatamente la descrizione della sofferenza e del trionfo del Servo di Dio. La seconda metà della canzone descrive la gloria della restaurazione. La città deve essere ricostruita nella magnificenza materiale. La sua vita deve essere condizionata alla rettitudine morale. I bambini devono essere ammaestrati da Geova. La forza civica deve essere la rettitudine e ogni...