Numeri 36:11

12. LA SICUREZZA DELL'EREDITÀ CAPITOLO 36 _1. I ricorrenti e la loro dichiarazione ( Numeri 36:1 )_ 2. La risposta di Mosè ( Numeri 36:5 ) 3. L'epilogo ( Numeri 36:13 ) Il capitolo si spiega da solo. Ma qual è la lezione? È evidente che l'eredità data dal Signore deve rimanere con coloro ai quali è data. E questo portò sicurezza e conforto alle figlie di Zelofead. Porta sicurezza e conforto ai nostri cuori quando consideriamo che la nostra eredità in Cristo non può mai essere tolta a noi. Appartiene a noi e noi apparteniamo all'eredità. Lo stesso vale per Israele con la sua eredità terrena, la terra promessa. Così finisce il libro del deserto, un libro meraviglioso, come ogni alt

MATRIMONIO DI EREDE FEMMINILE (vs.1-13) Le figlie di Zelophehad erano state prima assicurate di ereditare il possesso del loro padre che era morto. Rimaneva il problema per la sua tribù (Manasse) se queste figlie potessero essere sposate con mariti di una tribù diversa. Dio ha dato la risposta che queste figlie non devono sposarsi al di fuori della propria tribù. Nella Chiesa di Dio oggi non ci sono tribù, perché è "un solo corpo", ma i credenti sono avvertiti di non essere aggiogati in modo disuguale insieme ai non credenti ( 2 Corinzi 6:14 ), una questione che ogni credente dovrebbe osservare attentamente. È bene che queste giovani donne si siano sottomesse a queste istruzioni e si siano sposate all'interno della loro tribù. I numeri terminano con l'insistenza che questi giudizi furono dati dal Signore ai figli d'Israele per mano di Mosè....

_Padre. Hanno sposato i loro cugini tedeschi. L'originale è piuttosto indeciso, come potrebbe significare Dod, "uno zio, un prozio o un cugino"; e un figlio, nella Scrittura, è spesso indicato per qualsiasi discendente. I matrimoni dei cugini non erano espressamente vietati dalla legge, e se lo avessero fatto, avrebbero potuto essere dispensati in questa occasione, così come quando un fratello morì senza eredi. (Calmet) --- Claudio fu il primo dei romani che ottenne dal senato il permesso di sposare la figlia di suo fratello. (Svetonio) (Du Hamel)_...

LE CITTA' DEL RIFUGIO Numeri 35:1 ; Numeri 36:1 1. L'EREDITÀ DEI LEVITI Si può dire che l'ordine relativo alle città levitiche descriva un insediamento ideale. Non abbiamo, in ogni caso, alcuna prova che il comando sia mai stato eseguito completamente. Di conseguenza, in quarantotto città, sparse per l'insieme delle tribù in proporzione alla loro popolazione, dovevano essere assegnate le abitazioni ai Leviti, che dovevano anche avere i sobborghi di quelle città; vale a dire, i campi che giacciono immediatamente intorno a loro, "per il loro bestiame, e per le loro sostanze, e per tutte le loro bestie. "Si presume che attorno a ciascuna delle città vi siano pascoli e che si possa stabilire un confine regolare o abbastanza regolare alla distanza di mille cubiti dalla città.

Perché Mahlah, Tirzah e Hoglah, e Milcah e Noah, le figlie di Zelophehad, erano sposate con i figli dei fratelli del loro padre: Mahlah, Tirza, ecc. - Per un curioso resoconto di questi nomi, vedere le note su Numeri 27:7 ....

Poiché Mahlah, Tirtsah, Hoglah, Milcah e Noah, le figlie di Zelophehad, erano sposate con i figli dei fratelli del loro padre: Ver. 11. _Per Mahlah, Tirzah e Hoglah, ecc. _] Il nome di queste vergini, come osserva _un_ interprete e altrove, non sembra essere privo di mistero. Poiché Zelofehad, per interpretazione, significa l'ombra della paura o del terrore: la sua prima figlia, Mahlah, l'infermità; il secondo, Noè, errante; il terzo, Hoglah, voltandosi per la gioia, o ballando; la quarta, Milkah, una regina; il quinto, Tirzah, gradito o accettevole. Con questi nomi possiamo osservare i gradi della nostra rinascita per grazia in Cristo; poiché tutti noi nasciamo, come dall'ombra della paura, essendo generati nel peccato, e "per paura della morte siamo stati soggetti alla schiavitù per tutta la nostra vita". Eb 2:15 Questo genera infermità, o malattia, dolore del cuore per la nostra prop...

_E MOSÈ DIEDE QUESTO COMANDO AI FIGLI D'ISRAELE SECONDO LA PAROLA DELL'ETERNO, DICENDO: LA TRIBÙ DEI FIGLI DI GIUSEPPE HA DETTO BENE._ Mosè comandò... secondo la parola del Signore. Il motivo è apparso giusto e ragionevole; e di conseguenza fu emanato un decreto per cui le figlie di Zelofehad, mentre erano lasciate alla libera scelta dei loro mariti, erano limitate a sposarsi non solo all'interno della propria tribù, ma all'interno della famiglia della tribù del padre - cioè, una delle loro cugini. Questa restrizione, però, veniva imposta solo a coloro che erano eredi. La legge non era applicabile alle figlie in circostanze diverse ( 1 Cronache 23:22 ). Il grande scopo di queste due leggi eccezionali era che il nome dell'uomo morto senza figli non andasse perduto ( Numeri 27:4);

      5 E Mosè diede questo comando ai figliuoli d'Israele secondo la parola DELL'ETERNO , dicendo: La tribù dei figli di Giuseppe ha detto bene. 6 Questa _è_ la cosa che la L ORD comando doth riguardo alle figlie di Tselofehad dicendo sposino a chi meglio credono; solo alla famiglia della tribù del loro padre si sposeranno. 7 Così l'eredità dei figli d'Israele non passerà di tribù in tribù, perché ciascuno dei figli d'Israele si manterrà all'eredità della tribù dei suoi padri.   8 E ogni figlia che possiede un'eredità in una tribù dei figli d'Israele, sarà moglie di uno della famiglia della tribù di suo padre, affinché i figli d'Israele possano godere a ciascuno l'eredità dei suoi padri. 9 Né l'eredità sarà trasferita da _una_ tribù a un'altra tribù; ma ciascuna delle tribù dei figli d'Israele si manterrà alla propria eredità.   10 Proprio come l' ETERNO AVEVA ordinato a Mosè, così fe...

IL REGOLAMENTO...

La questione dell'eredità delle donne, già avvenuta per richiesta delle figlie di Zelofehad, si ripresenta, sollevata dai capi delle tribù. Era possibile che queste donne sposassero uomini che erano membri di altre tribù. In tal caso la loro eredità passerebbe. Era quindi previsto che dovessero sposarsi solo entro i confini della propria tribù. Si chiude così il Libro dei Numeri. È essenzialmente un libro del deserto. La nazione era alla vigilia di entrare nel paese. La storia vera e propria è ripresa nell'ultimo capitolo del Deuteronomio con il racconto della morte di Mosè. È impossibile leggere questo libro senza essere prima colpiti dal fallimento delle persone. È un record di testardaggine e stoltezza a lungo continuate. Eppure che diritto abbiamo di pensare o parlare duramente della gente, perché il libro è anche la storia della pazienza instancabile e della fedeltà perpetua di D...