Salmi 101:8

SALMO 101-106 Salmi 101 Il giusto re parla _1. Il carattere del Re ( Salmi 101:1 )_ 2. Le sue giuste esigenze dei suoi sudditi ( Salmi 101:4 ) Un Salmo di Davide. Parla da re di se stesso e di quelli del suo regno. Ma è evidente che parla ancora una volta da profeta del vero Re, il Figlio, che Dio aveva promesso per mezzo di lui, nostro Signore Gesù Cristo. È un Re di giustizia perfetta, cosa che Davide non era. Questo vero Re è in completa comunione con Geova, poiché è uno con Lui. Non tollererà il male nel suo regno di giustizia. I superbi e i malvagi non sono sofferti da Lui. Egli distruggerà di buon'ora (mattina dopo mattina) i malvagi dal paese e tutti i malfattori saran

SALMO CI. (DOMINE EXAUDI.) Una preghiera per chi è nell'afflizione: il quinto salmo penitenziale. _Passero. L'ebraico Tsippor significa qualsiasi uccello "veloce", ecc., (Idem.[Parkhurst in cose. ?]) e poiché il passero non è un uccello solitario, può qui significare il gufo. (Bochart) (Calmet) --- Ma queste ragioni etimologiche non sono molto certe, né importanti. (Haydock) --- Possiamo aderire alla Settanta, come fanno molti interpreti. (Berthier) --- Il passero che ha perso il suo compagno, piange dentro o vicino al suo nido. (Worthington)_...

Salmi 101:1 I contenuti di questo salmo vanno molto a confermare la correttezza della soprascritta nell'attribuirlo a Davide, come riconosce Ewald. Definirla una descrizione ideale di un re ebreo, messa drammaticamente in bocca a un tale sovrano, non rende giustizia all'anello di serietà in esso contenuto. Senza dubbio, le impressioni soggettive sono guide inaffidabili, ma è difficile resistere all'impressione che qui sia udibile una voce regale, che non pronuncia una descrizione ideale, ma che la sua stessa severa risoluzione. È un regio «annuncio contro il vizio e l'immoralità», appropriato all'inizio di un regno. Se accettiamo la soprascritta, e interpretiamo la domanda brusca in Salmi 101:2 . "Quando verrai da me?" come espressione del desiderio di Davide di vedere l'Arca posta a Gerusalemme,

presto annienterò tutti gli empi del paese; per sterminare dalla città del Signore tutti gli empi. Distruggerò presto - coglierò la prima opportunità di distruggere tutti i malvagi del paese. Purificherò la mia corte, purificherò Gerusalemme e purificherò l'intera terra da ogni abominio e persona abominevole; affinché la città del mio Dio, dove dovrebbe dimorare solo la santità, diventi davvero la Città Santa; che lo stato possa essere reso prospero e il popolo felice. Una tale amministrazione doveva essere buona, dove si usava tanta pia cautela nella scelta di tutti gli ufficiali dello stato. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Presto distruggerò tutti gli empi del paese; affinché io possa sterminare dalla città dell'Eterno tutti gli empi. ver. 8. _Distruggerò presto tutti i malvagi del paese_ ] Tutti, senza parzialità, e al momento, in matutinis, senza indugio, facendo del mio lavoro mattutino il rendere giustizia; poiché allora fu eseguito il giudizio, Geremia 21:12 . Oppure lo farò ogni giorno, e debitamente come viene spazzata la casa. Cfr Lamentazioni 3:23 , _Indesinenter regnum, regiam Ecclesiamque purgabo a male_ (Trem.). _Affinché io possa sterminare dalla città di Dio tutti i malfattori_ ] Tutti i famigerati malfattori della Chiesa; affinché io possa estirpare quei malvagi, quelle città in difficoltà, quei disperati, i pasticci della società umana. E qui David descrive il fine ultimo

_CHI CALUNNIA DI NASCOSTO IL SUO PROSSIMO, LO STERMINERÒ: CHI HA UNO SGUARDO ALTO E UN CUORE ORGOGLIOSO NON LO FARÒ SOFFRIRE._ -Come il re agirà nella sua veste pubblica. Non sopporterà la calunnia né l'orgoglio. Prenderà con sé come servi solo i fedeli, scaccerà dalla sua presenza gli ingannevoli e sterminerà i malvagi. Versetto 5. CHI CALUNNIA IN SEGRETO IL SUO PROSSIMO, LO STERMINERÒ. Davide conosceva per amara esperienza ai tempi di Saul, gli effetti crudeli della calunnia. In Proverbi 30:10 ricorre lo stesso ebraico. COLUI CHE HA UNO SGUARDO ALTO E UN CUORE ORGOGLIOSO NON LO FARÒ SOFFRIRE - ( Proverbi 21:4 .) L'orgoglio e la calunnia vanno insieme; perché il disprezzo degli altri ha lo scopo di esaltare se stessi. Versetto 6. I miei occhi saran

IL MIO GIUSTO SCOPO Salmi 101:1 Questo salmo, come indica il titolo, fu composto da Davide, probabilmente all'inizio del suo regno. Contiene una serie di risoluzioni su cui era disposto ad agire. In primo luogo, decise che avrebbe prestato attenzione alla _via perfetta_ e avrebbe camminato nella sua casa nell'integrità del suo cuore, Salmi 101:2 , r. v., margine. Poi decise di scegliere i suoi amici con rigorosa cura, affinché i cuori perversi e le persone malvagie si allontanassero da lui; che non entrasse in rapporti stretti con coloro che calunniavano i loro vicini, o che testimoniavano con i loro sguardi alti di cuori orgogliosi. L'inganno e la menzogna dovevano essere banditi dal suo palazzo; mentre le anime fedeli, che pure hanno camminato nella “via perfetta”, dovrebbero s

_Misericordia e Giudizio; La pia risoluzione di David._ Un salmo di Davide.       1 Canterò la misericordia e il giudizio: a te, O ORD , canterò. 2 Mi comporterò saggiamente in modo perfetto. Oh, quando verrai da me? Camminerò nella mia casa con un cuore perfetto. 3 Non mi metterò davanti agli occhi alcuna cosa malvagia: odio l'opera di quelli che si sviano; _non_ si attaccherà a me. 4 Un cuore perverso si allontanerà da me: non conoscerò un malvagio _._   5 Chi calunnia di nascosto il suo prossimo, lo sterminerò: chi ha uno sguardo alto e

I PRINCIPI DEL GIUSTO GOVERNO. Un salmo di Davide, in cui espone le regole guida della sua vita, specialmente quelle del suo regno, mostrando, allo stesso tempo, il suo apprezzamento per la misericordia di Dio nei suoi confronti e celebrando la benignità di Geova....

L'editore del salterio mostra un fine senso dell'adeguatezza delle cose nel collocare qui questo salmo. Seguendo immediatamente i cantici del Signore in trono, in cui è stato perennemente ripetuto il riconoscimento della santità del Suo regno, descrive il vero atteggiamento del sovrano terreno che riconosce la sovranità di Dio, e come ciò dovrebbe influenzare la propria vita e governo. È una chiara testimonianza, inoltre, del fatto che la vita privata e quella pubblica sono strettamente legate. Ha due movimenti. La nota chiave della prima è “dentro la mia casa” (v. Sal 101:2). Quella del secondo è “la città di Dio”. Tra questi c'è la relazione più stretta. Nessun uomo può fare della città in cui abita qualcosa come la città di Dio che non sa come comportarsi nella propria casa. Questo è anche il vero ordine. La prima cosa che deve fare ogni uomo pubblico che vuole servire la sua città pe...