Salmi 128:3

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Di ritorno. Ebraico, "lavoratori hanno lavorato al mio collo" (San Girolamo) o "schiena". Mi hanno fatto sopportare il giogo, o mi hanno arato il dorso. Questa espressione proverbiale mostra la crudeltà dei Babilonesi, (Calmet) e dei nemici di Cristo, (Isaia l. 6.) e dei martiri. (Teodoreto) --- L'ebraico charash, significa anche lavorare come un fabbro, Genesi iv. 22. (Berthier) --- La Chiesa porta pazientemente tutte le croci. I peccatori costruiscono su di lei, o anche sulla schiena di Dio, quando vanno avanti nelle loro vie malvagie, presumendo che alla fine saranno salvati dai sacramenti, ecc. (Worthington)_...

Salmi 128:1 IL SALMO precedente riconduceva ogni prosperità e felicità domestica alla mano che Dio aveva dato. Dipinse nella sua chiusura l'immagine di un padre circondato dai suoi figli in grado di difenderlo. Questo salmo presenta le stesse benedizioni come risultato di una vita devota, in cui il timore di Geova porta all'obbedienza e alla diligenza nel lavoro. Presenta il lato interiore della felicità domestica. Essa quindi integra doppiamente la prima, perché nessuno pensi che il dono di Dio abbia sostituito l'opera dell'uomo, o che l'unica beatitudine della paternità sia quella di fornire un corpo di robusti difensori. I primi quattro versi descrivono la vita serena e felice dell'uomo timorato di Dio, e gli ultimi due invocano su di lui la benedizione che sola fa sua tale vita. Mescolato con la dolce domesticità del salmo è l'amore ardente per Sion. Per quanto benedetta sia

Tua moglie _sarà_ come una vite feconda ai lati della tua casa: i tuoi figli come piante di olivo intorno alla tua mensa. Tua moglie sarà come una vite feconda - I tuoi figli, in ogni angolo e appartamento della tua casa, saranno le prove della fecondità di tua moglie, come i grappoli d'uva su ogni ramo della vite sono le prove del suo essere in un stato di salute e prosperità. Parlando dei lati della casa, o degli appartamenti, si parla della moglie, non della vite; stando a tavola si parla dei bambini, non degli olivi. Non risulta che vi fossero viti piantate contro i muri delle case di Gerusalemme, né olivi in ​​vasi o tini all'interno delle loro case; come si può trovare in diverse parti d'Europa....

Tua moglie [sarà] come una vite feconda ai lati della tua casa: i tuoi figli come piante di olivo intorno alla tua tavola. ver. 3. _Tua moglie sarà come una vite feconda_ ] Piena di grappoli e grappoli d'uva ricca e matura; così lei dei bambini, e quelli virtuosi; i piccoli appesi ai suoi seni, come uva sulla vite; il sambuco come piante di olivo, diritto, verde, fresco e rigoglioso, Salmi 52:8 , legittimo anche; come l'oliva non ammette altro innesto. Infatti l'olivo messo nella vite produce sia uva che olive, per cui è rappresentato l'affetto naturale che c'è tra la madre ei suoi figli. La vite e l'olivo sono due dei frutti migliori; l'uno per rallegrare il cuore, l'altro per schiarire la faccia, Salmi 104:15 ; l'uno per la dolcezza, l'altro per la grassezza,...

_TUA MOGLIE SARÀ COME UNA VITE FECONDA AI LATI DELLA TUA CASA: I TUOI FIGLI COME PIANTE DI OLIVO INTORNO ALLA TUA MENSA._ Tua moglie (sarà) come una vite feconda ai lati della tua casa - o "nelle parti interne" (Hengstenberg TUA MOGLIE (SARÀ) COME UNA VITE FECONDA AI LATI DELLA TUA CASA - o, "nelle parti interne" ' (Hengstenberg, nota, Salmi 48:2 ): il luogo più comodo e sicuro "della tua casa". Confronta la frase, 1 Sam. 35:3; anche Tito 2:3 . Una posterità numerosa e fiorente è qui premessa all'apparentemente decadente Israele (cfr Zaccaria 8:5 ). I TUOI FIGLI COME PIANTE DI OLIVO INTORNO ALLA TUA MENSA. L'oliva rappresenta la pace, la grassezza, la gioia e la prosperità fiorente ...

  "TI ANDRÀ BENE" Salmi 128:1-6 Questo salmo è il ritratto di un uomo devoto e della sua casa nei giorni migliori del Commonwealth ebraico. _Il marito e il padre_ , Salmi 128:1-2 . È riverente e devoto. La pace è sul suo volto; è felice in se stesso e nella sua casa; rispettato tra i suoi simili; e raccoglie alla fine i risultati del suo lavoro. _La moglie e la madre di casa_ , Salmi 128:3 . È come la vite che circonda il cortile interno di una casa orientale, che dà ombra e refrigerio. _I bambini_ , Salmi 128:3 . L'oliva è il simbolo della prosperità e della gioia durature. Le giovani piante saranno attualmente messe a dimora per diventare alberi di crescita matura. _Premonizioni Liberazioni passate_ , Salmi 129:1-4 . La giovinezza di Israele trascorse in E

_Beatitudine dei Divini._ Una canzone di gradi.       1 Beato _è_ chiunque teme L ORD ; che cammina nelle sue vie. 2 perché tu mangi del lavoro delle tue mani: felice _sarai_ tu _essere,_ e _che sarà_ bene con te. 3 Tua moglie _sarà_ come una vite feconda ai lati della tua casa: i tuoi figli come piante di olivo intorno alla tua mensa. 4 Ecco, così sarà benedetto l'uomo che teme l' ETERNO .   5 Il SIGNORE ti benedirà da Sion, e tu vedrai il bene di Gerusalemme tutti i giorni della tua vita. 6 Sì, vedrai i figli

LA FELICITÀ DEL PIO. Un canto di gradi, che espone le benedizioni temporali della vera pietà. Cfr Zaccaria 8....

Questo cantico segue naturalmente quello in cui viene riconosciuta la relazione di Geova con la casa, come costruzione e istituzione. È soprattutto interessante in quanto rivela la concezione del cantore del rapporto tra la prosperità della famiglia e quella della città. Quanto alla casa, la condizione della sua prosperità è dichiarata essere il timore del Signore, che cammina nelle sue vie. Quindi vengono promesse le benedizioni che ne derivano. Questa beatitudine della vita familiare si pone nel bene di Gerusalemme. La linea di sviluppo è la più importante; l'uomo timorato di Dio, la famiglia timorata di Dio, la città timorata di Dio. Questo canto dei fedeli che salgono verso la città e il tempio è uno la cui applicazione è di perenne importanza. La forza di ogni città sta nella sua forte vita familiare. La vera forza della famiglia scaturisce dal suo ordinamento nel timore del Signor...