Salmi 133:1

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Cantico. David lo compose per i Leviti in servizio, (Haydock) o Salomone per la dedicazione del tempio. La gente potrebbe usarlo l'ultimo giorno delle tre grandi feste; oppure i Leviti sono esortati a vegliare con attenzione. Possono eccitarsi a vicenda, (ver. 2.; Calmet) come dovrebbero fare tutti i cristiani, 1 Pietro ii. 9. (Berthier) --- Nelle corti, ecc., sembra essere preso dal Salmo cxxxiv._ _2., (calma) in quanto non è in ebraico. (Sant'Ilario) --- La corte del popolo era divisa per uomini e donne, e forse c'era un posto separato per i sacerdoti, e per i Leviti, nella corte di loro assegnata, dove questi ultimi vegliavano . (calma)_...

Salmi 133:1 Questa è una di quelle esplosioni di sentimento della verità e della bellezza di cui ogni cuore umano riconosce immediatamente. La separazione, l'isolamento, la discordia, sono innaturali e inumani. I. Se vogliamo apprezzare come merita questo ricco dono di Dio, è chiaro che dobbiamo guardarlo nella vita familiare. Infatti, le parole del testo, per quanto applicabili alla concordia nazionale e sociale, ci suggeriscono subito il quadro non di una nazione o di una società numerosa, ma di una famiglia. Ci sembra di sentire la voce di un fratello maggiore, il cui cuore non riesce a trattenersi per la gratitudine alla vista. pacifica unione familiare. Qualcosa ha mosso il suo spirito a rilevare la grandezza di quella benedizione forse interrotta o goduta troppo a lungo inconsapevolmente. In ogni caso, la bellezza dello spettacolo deve essere universalmente riconosciuta

Salmi 133:1 È naturale supporre che questo salmo sia stato provocato, o almeno si riferisca, al raduno dei pellegrini o degli esuli restaurati a Gerusalemme. Il cuore del patriota-poeta arde alla vista delle moltitudini riunite, e indica con esultanza la buona e bella vista. Come gli altri brevi salmi di questo gruppo, questo è l'espressione di un unico pensiero: la benedizione dell'unità, e ciò non solo come mostrato nella famiglia, ma nello stato della chiesa dell'Israele restaurato. Il ricordo di anni di dispersione tra le nazioni, e dello scisma delle tribù del Nord, rende più benedetta la vista di un Israele unito, anche se il suo numero è esiguo. Il salmo inizia con un "Ecco", come se il poeta chiamasse altri a guardare il bello spettacolo che, nella realtà o nell'immaginazione, gli si presenta davanti. Israele è radunato, e la vista è buona, poiché assicura benefici sostan

Una canzone di gradi di David. Ecco, quanto è buono e quanto è piacevole _che i_ fratelli dimorino insieme! Ecco, quanto è buono e quanto è piacevole - L'unità è, secondo questa scrittura, una cosa buona e piacevole; e specialmente tra fratelli, membri della stessa famiglia, della stessa comunità cristiana e della stessa nazione. E perché non nella grande famiglia dell'umanità? D'altra parte, la disunione è cattiva e odiosa. Il primo viene dal cielo; quest'ultimo, dall'inferno....

Salmi 133:1 «Un Cantico dei gradi di David. » Ecco, quanto è bello e quanto è piacevole che i fratelli dimorino uniti! ver. 1. _Ecco, com'è buono e com'è piacevole_ ] Si pensa che Davide abbia detto al popolo, quando, dopo otto anni di guerra innaturale, si radunarono a Ebron per ungerlo re su tutto Israele, 2Sa 5:1 -5 Ecco, sii colpito da quella tua felicità che nessuna lingua può pronunciare. _Accipi quod sentitur antequam discitur,_ come dice Cipriano in un altro caso. _Che buono e che piacevole_ ] Prezioso e redditizio, dolce e delizioso, λιπαρον και λαμτρον, delicato e buono, come Apocalisse 18:14 . La comunione dei santi è la prossima felicità sulla terra alla comunione con Dio. _Per i fratelli_ ] Sia per luogo, razza; o grazia, che per ultimo è il legame pi

_ECCO, QUANTO È BUONO E QUANTO È PIACEVOLE CHE I FRATELLI DIMORINO INSIEME!_ Salmi 133:1 .-La bontà e la simpatia dei fratelli che dimorano insieme nell'unità. "Ecco" si accorda con il riferimento a un incontro della confraternita nazionale alle grandi feste. Quindi il paragone con il sacerdozio ( Salmi 133:2 ). Sion, in Salmi 133:3 , è indicata come il luogo dell'incontro. Come in Salmi 122:1 Davide rafforzò l'amore del popolo per Gerusalemme, così in questo salmo glorifica la comunione dei santi ora restaurata a Sion, dopo la sua lunga interruzione durante i vent'anni di permanenza dell'arca a Kirjath-Iearim.

_UNITÀ CRISTIANA_ 'Ecco come è buono e quanto è piacevole che i fratelli dimorino insieme'. Salmi 133:1 Alcune cose sono buone, ma non piacevoli; altri sono piacevoli, ma non buoni; non è facile combinare le due qualità; ma nell'unità entrambi convergono; piacevolezza e sommo bene. Questo nostro Signore ha inteso per la Sua Chiesa; per questo Egli pregò (vedi S. Giovanni 17:21 ). Cristo non è sceso dal cielo semplicemente per svelare una rivelazione dell'amore di Dio mediante la Sua morte espiatoria, per poi tornare, lasciando che il lievito del Vangelo operasse a modo suo nel mondo. Fondò un regno visibile e chiamò uomini fuori dal mondo perché fossero suoi sudditi. (Quindi, Ecclesia, 'chiamato', ovunque tradotto 'Chiesa'). Fu per questa 'Ecclesia', questo corpo universale de

  L'UNITÀ È DI DIO Salmi 133:1-3 ; Salmi 134:1-3 La parola _Ecco_ suggerisce che sotto gli occhi del salmista avveniva una manifestazione speciale di unità, forse in connessione con qualche grande festa religiosa; oppure Davide potrebbe averlo composto per celebrare la guarigione della breccia dopo la morte di Isbosceth. Non solo dobbiamo essere uno nel proposito di Dio, ma dobbiamo essere disposti a _dimorare insieme,_ cioè a manifestare la nostra unità nell'azione esteriore. Per l' _olio prezioso_ vedi Esodo 30:20-38 e 1 Giovanni 2:27 . Nostro Signore è stato unto di Spirito Santo, e noi possiamo partecipare alla Sua Pentecoste, Luca 3:21-22 ; Atti 2:33 . Salmi 134:1-3 . L'ultimo dei "Canti dei gradi". Potr

_Amore fraterno._ Una canzone di gradi di David.       1 Ecco, quanto è buono e quanto è piacevole _che i_ fratelli dimorino insieme! 2 _E '_ come l'unguento prezioso sul capo, che scende sulla barba, _anche_ la barba di Aronne: che è andato giù alle gonne delle sue vesti; 3 Come la rugiada di Hermon, _e come la rugiada_ che scende sui monti di Sion per lì L ORD comandato la benedizione, _anche_ la vita per sempre.       Qui vedi, I. Che cosa è lodato: che i _fratelli dimorino insieme nell'unità,_ non solo non litigand