Salmi 138:6

Salmi 138 Un salmo di liberazione Questo è un salmo di Davide che loda il Signore per la liberazione. L'arpa ora non è più appesa oziosa ai salici, ma è sintonizzata di nuovo per lodare il Suo Nome. Non è solo la lode di Davide che ha pianto e il Signore gli ha risposto, è la lode di Israele per la liberazione compiuta dall'esilio e quindi sono menzionati anche i re della terra. “Tutti i re della terra ti loderanno, Signore, quando udranno le parole della tua bocca”....

_Per me. Letteralmente, "da me", ex me. Ebraico, "sopra di me" (Haydock) o "più di me" (Houbigant) che sembra poco. "La conoscenza che hai di me è ammirevole." (Berthier) --- Considerando attentamente la lavorazione dell'uomo, saremo pieni di stupore, (Menochius) come gli ebrei spiegano questo passaggio, (Calmet) e come la Vulgata sembra suggerire. (Haydock) --- La formazione del corpo e la sua unione con l'anima sono davvero sorprendenti. Questo dà l'idea più alta della saggezza divina. (Haydock) --- Per esperienza siamo convinti che la sua conoscenza superi la nostra comprensione. (Worthington)_...

Salmi 138:1 Questo è il primo di un gruppo di otto salmi attribuiti a Davide nelle soprascritte. Precede i salmi di chiusura dell'Alleluia, e quindi si trova dove un "ritrovamento" di salmi davidici in una data tarda verrebbe naturalmente messo. In alcuni casi, non vi è alcuna improbabilità nella paternità assegnata; e questo salmo è certamente singolarmente diverso da quelli che lo precedono, e ha molte affinità con i primi salmi attribuiti a Davide. Nel leggerlo si avverte il ritorno a pensieri e toni familiari. La fragranza che esala risveglia i ricordi di vecchie canzoni. Ma la somiglianza può essere dovuta all'abito imitativo così marcato nell'ultimo libro del Salterio. Se è un salmo tardivo, l'oratore è probabilmente l'Israele personificato, e la liberazione che sembra al cantore aver trasceso tutte le precedenti manifestazioni del nome divino è la Restaurazione, che ha isp

Benché il SIGNORE _sia_ eccelso, tuttavia ha rispetto per gli umili; ma i superbi li conosce da lontano. Sebbene il Signore sia alto - Infinitamente grande com'è Dio, considera anche la parte più bassa e più insignificante della sua creazione; ma l'uomo umile e afflitto attira particolarmente la sua attenzione. Ma i superbi li conosce da lontano, li vede da lontano e li schernisce....

Sebbene il SIGNORE [sia] alto, tuttavia ha rispetto per gli umili: ma l'orgoglioso lo conosce da lontano. ver. 6. _Benché il Signore sia alto, ecc. _] Anche "l'alto e l'alto che abita l'eternità", Isaia 57:15 . Vedi Salmi 113:6,7 . _Eppure ha rispetto per gli umili_ ] Questo fa gridare quell'antico, _Videte magnum miraculum,_ Vedi qui un grande miracolo; Dio è in alto; tu ti sollevi ed egli vola via da te; tu ti prostri ed egli discende a te (Aug. de Temp.). Egli guarda da vicino le cose basse, per elevarle più in alto; conosce cose alte da lontano, per poterle schiacciare più in basso. L'orgoglioso fariseo si strinse il più vicino possibile a Dio; il povero pubblicano, non osando, si tenne in disparte; eppure Dio era lontano dal fariseo, vicino al pubblicano. Il Signore C

_BENCHÉ IL SIGNORE SIA ECCELSO, TUTTAVIA HA RISPETTO PER GLI UMILI; MA I SUPERBI LI CONOSCE DA LONTANO._ Sebbene il Signore sia alto, tuttavia ha rispetto per gli umili. L'amorevole condiscendenza del Dio sommo, nel rispetto degli umili e dei bisognosi (come io, Davide, fui risuscitato da un ovile, e da fuorilegge, per essere Re del popolo di Dio, Salmi 113:4 ), attrae tutti a Lui; specialmente l'elevazione dell'antitipico Davide, Messia, dall'umiliazione della Sua prima venuta alla gloria e maestà manifestate della Sua seconda venuta, farà sì che "tutti i re" Lo "lodino". Hengstenberg fa dell'altezza di Dio il suolo per cui innalza gli umili e abbatte i superbi. 'Poiché il Signore è alto, e perciò ha rispetto per gli umili.' Ma il contrasto tra "alto" e "basso" favorisce la versione inglese. L'umiltà di mente, oltre che di posizione, è implicita nell'«umile»,

  L'ALTISSIMO SALUTA GLI UMILI Salmi 138:1-8 Questo è il primo di un ciclo di salmi davidici, basato su 2 Samuele 7:1-29 . I favori promessi da Dio sono il tema del devoto ringraziamento. Nessun idolo avrebbe potuto ottenere risultati così generosi e grandiosi. Persino Dio si era superato magnificando la Sua parola al di sopra del Suo nome. La preghiera aveva fatto la sua parte, perché nel giorno in cui era stata offerta aveva ricevuto risposta. Anche i re nelle loro varie sfere aggiungerebbero le loro lodi, Salmi 138:4 . Eppure questo sarebbe solo l'inizio di meraviglie. Dio non può mai riposare con un'opera incompleta o incompiuta. Quando mette mano alla salvezza di un'anima, si impegna a compiere l'opera buona fino al giorno di Gesù Cristo, Filippesi 1:6 . Fidati di Dio, in mezzo a tutta la delusione e il do

_La cura di Dio per il suo popolo._       6 Benché il SIGNORE _sia _ECCELSO , tuttavia ha rispetto per gli umili; ma i superbi li conosce da lontano. 7 Anche se cammini in mezzo all'affanno, tu mi risveglierai: stenderai la tua mano contro l'ira dei miei nemici, e la tua destra mi salverà. 8 Il SIGNORE perfezionerà _ciò che_ mi riguarda: la tua misericordia, SIGNORE , _dura_ in eterno: non abbandonare le opere delle tue mani.       David qui si consola con tre cose:--       I. Il favore che Dio ha al suo popolo umi

L'ultima nota personale di questo cantico si raggiunge nelle parole: "Geova perfezionerà ciò che mi riguarda". Si apre con la consacrazione al sacro dovere della lode. Questa consacrazione ha un triplice aspetto. È personale, e quindi si esprime in termini di completezza. “Con tutto il cuore” non lascia spazio a motivi contrastanti di devozione divisa. Ha in vista le autorità circostanti, "davanti agli dei". A testimonianza del Dio supremo il cantore loderà. È diretto “verso il tempio santo”, e quindi è consapevole del prossimo vero ordine di adorazione come ordinato. La ragione della lode viene poi dichiarata essere quella dell'amorevole benignità e della verità, come già dimostrato. L'effetto della lode deve essere quello della rivelazione di Dio agli altri, i quali, se lo conoscono, lo loderanno anche. Il movimento finale racconta la fiducia del cantante per il futuro. Questo si basa...

Sebbene il SIGNORE [sia] alto, tuttavia ha rispetto per gli umili: ma l'orgoglioso lo conosce (e) lontano. (e) La distanza del luogo non può impedire a Dio di mostrare misericordia ai suoi, e quindi giudicare i malvagi anche se pensano che sia lontano....