Salmi 37:25

Salmi 37 La sorte benedetta dei giusti in contrasto con i malvagi _1. Aspettando Geova e la sua promessa ( Salmi 37:1 )_ 2. La condanna degli empi e la parte dei giusti ( Salmi 37:12 ) 3. Le vie dei giusti e degli empi ( Salmi 37:21 ) 4. Le vie di grazia di Dio con i giusti ( Salmi 37:30 ) Anche questo Salmo ha una struttura alfabetica e un carattere un po' proverbiale. È pieno di dolce conforto e incoraggiamento alla fede. Tutti i santi di Dio si sono nutriti delle sue belle affermazioni e i futuri santi d'Israele

Salmi 37:1 C'è un nesso naturale tra struttura acrostica e tono didattico, come è dimostrato in diversi casi, e specialmente in questo salmo. La struttura è nel complesso regolare, ogni secondo verso inizia con la lettera richiesta, ma qua e là il periodo è accorciato o allungato da un membro. Tali irregolarità non sembrano segnare tappe del pensiero o interruzioni della sequenza, ma sono semplicemente rilievi alla monotonia del ritmo, come gli spostamenti del luogo della pausa in versi sciolti, la cui gestione fa la differenza tra un padrone e un pasticcione. Il salmo affronta il problema che metteva alla prova la fede dei santi dell'Antico Testamento - cioè l'apparente assenza di correlazione della condotta con la condizione - e lo risolve con la forte affermazione della brevità della prosperità empia e la certezza che il bene porterà al benessere. Il principio è assolutamente ve

Sono stato giovane, e _ora_ sono vecchio; eppure non ho visto il giusto abbandonato, né la sua progenie mendicare il pane. Sono stato giovane e ora sono vecchio - credo che questo sia letteralmente vero in tutti i casi. Ora ho i capelli grigi anch'io; Ho viaggiato in diversi paesi, e ho avuto molte opportunità di vedere e dialogare con persone religiose in tutte le situazioni della vita; e non ho visto, per quanto ne so, un esempio in contrario. Non ho visto nessun giusto abbandonato, né figli dei giusti mendicare il pane. Dio pone questo onore su tutti coloro che lo temono; e così è attento a loro, e alla loro posterità....

Sono stato giovane e [ora] sono vecchio; eppure non ho visto il giusto abbandonato, né la sua discendenza mendicare il pane. ver. 25. _Sono stato giovane, ecc. _] Qui registra un suo esperimento (come quello di cui è per lo più composto Salmo 119:1-176), e se le esperienze di altri uomini non concordano del tutto con le sue, non c'è da meravigliarsi; i re non si preoccupano dei mendicanti. Oppure potrebbe significare solo vagabondi; secondo ciò: "Lasciate che i loro figli siano vagabondi e mendicano il loro pane". Gli uomini buoni possono essere costretti a bramare il loro pane, come Davide stesso fece con Ahimelec, il sommo sacerdote; come fece Elia della vedova di Sarepta; come quei _pauperes de Lugduno,_ e molti altri hanno vissuto di elemosina. Ma raramente o mai sono necessarie brave persone che bramano il sollievo degli empi. _Eppure non ho visto il giusto abbandonato_ ] Può esser...

_SONO STATO GIOVANE, E ORA SONO VECCHIO; EPPURE NON HO VISTO IL GIUSTO ABBANDONATO, NÉ LA SUA PROGENIE MENDICARE IL PANE._ Sono stato giovane... giusto abbandonato, cioè completamente abbandonato (cfr Salmi 37:28 ). Comprende tutte le età nel personaggio ideale che parla come un padre si rivolgerebbe ai suoi figli. NÉ IL SUO SEME MENDICARE IL PANE , cioè continuamente. Temporaneamente Davide, nella sua miseria, aveva chiesto il sostentamento al ricco Nabal. Lo scopo stesso del salmo è contrastare la tentazione di irritarsi per i bisogni temporanei dei pii. Ma, come nell'Antico e nel Nuovo Testamento, i pii sono esenti dall'abbandono permanente quanto alle necessità anche di questa vita. Colui che ci comanda di pregare, dacci oggi il nostro pane quotidiano, non deriderà i suoi figli negando ciò che Lui stesso li ha incoraggiati a chiedere, con la promessa i

MODI CHE DIO STABILISCE Salmi 37:18 Dio si compiace della nostra vita. In ciascuno Egli sta elaborando un piano. Anche i nostri fallimenti non lo allontanano da noi, perché Egli tiene saldamente le nostre mani, Salmi 37:24 , rv, margine. Molto tempo dopo che il Suo popolo è tornato a casa, Dio si occupa dei loro figli. Se seguono le vie dei genitori, vengono trascinati nel flusso delle cure provvidenziali; ma ovviamente possono allontanarsene. Quali preziose promesse in Salmi 37:28 ; Salmi 37:31 ; Salmi 37:33 ;...

_Esortazioni e promesse._       21 L'empio prende in prestito e non restituisce, ma il giusto usa misericordia e dà. 22 Poiché _quelli che sono_ benedetti da lui erediteranno la terra; e _quelli che saranno_ maledetti da lui saranno sterminati. 23 I passi dell'uomo _buono_ sono ordinati dal SIGNORE : ed egli si compiace della sua via. 24 Se cade, lui non sarà però atterrato: per la L ORD sostiene per _lui con_ la mano.   25 Sono stato giovane e _ora_ sono vecchio; eppure non ho visto il giusto abbandonato, né la sua progenie me

L'APPARENTE FORTUNA DEGLI EMPI A CONFRONTO CON LA VERA FELICITÀ DEI CREDENTI. Un salmo di Davide, giustamente considerato uno dei più belli da lui scritti, chiamato da Lutero veste del pio, recante l'iscrizione: "Ecco la pazienza dei santi", Apocalisse 14:12 ....

Questo salmo ha come nota fondamentale "Non preoccuparti". Il problema di fondo è la prosperità degli uomini malvagi. È uno stupore e una perplessità ancora, che turbano molti cuori provati e fiduciosi. Il salmista prima dichiara che tutta questa prosperità è di breve durata e poi racconta i segreti della quiete nonostante il problema. Ci sono le prime ingiunzioni positive. Possono essere raggruppati così: "Confida in Geova", "Diletta in Geova", "Rimetti la tua via in Geova", "Riposa in Geova". Poi di nuovo l'ingiunzione fondamentale viene ripetuta due volte: "Non ti preoccupare". sbagliato; è dannoso; è inutile. Lascia che la fiducia attenda. Gli eventi giustificheranno l'azione. Proseguendo, il salmista elabora il suo contrasto in modo più dettagliato. La prosperità degli empi ha in sé gli elementi della propria distruzione e non può durare (vv. Sal 37,12-20). Tutto ciò è affermato per...

Sono stato giovane e [ora] sono vecchio; eppure non ho visto il giusto abbandonato, né il suo seme mendicare il pane. (r) Sebbene il giusto muoia, tuttavia le benedizioni di Dio si estendono alla sua posterità e sebbene Dio permetta che qualche uomo giusto manchi di benefici temporali, tuttavia lo ricompensa con tesori spirituali....