Salmi 75:6

Salmi 75 La risposta divina _1. Cristo il giusto giudice ( Salmi 75:1 )_ 2. Il suo giudizio ( Salmi 75:6 ) È Cristo come Re che è raffigurato in questo Salmo che viene per rispondere alle suppliche del Suo popolo a favore del Suo santuario. La traduzione nella nostra versione dei versi di apertura è difettosa. “Ti rendiamo grazie, o Dio, ti rendiamo grazie: il tuo nome è vicino! Quando avrò preso il tempo stabilito, io stesso giudicherò rettamente. Sebbene la terra e tutti i suoi abitanti si stiano sciogliendo, io stesso ne eretto le sue colonne”. Poi esegue i suoi giudizi. Si occupa dell'empio, del corno alzato, dell'uomo del peccato. Depone e rialza. Gli empi saranno sterminati e i giusti esaltati.

_disturbato. Ebraico, "saccheggiato" o "stupito". (Berthier) --- Il superbo e blasfemo Sennacherib, Rabsaces, ecc., erano pieni di sgomento, quando l'angelo distruttore uccise 185.000 (Calmet) nel cuore della notte. "Che terribile stupore, voi uomini_ Of Media, ti ha fatto disperare?" (Hymn on War, p. 52.; Haydock) --- Dormi nella morte, Giobbe XXVII. 19. --- _Delle ricchezze, di cui sono posseduti, come con la febbre, (Seneca, ep. Cxix.) e di cui temono, Isaia xxix. 8. (Calma) --- Eppure i più opulenti devono morire, e sono sciocchi nell'attaccarsi alle ricchezze, poiché non possono portare via nulla. (Menochio) --- Mani. Ebraico, "gli uomini dell'esercito non hanno trovato le mani". (Berthier) --- Non potevano usare le braccia contro uno spirito._ (Haydock) --- Cristo ha illuminato le montagne, i suoi apostoli; e gli stolti disprezzano le loro istruzioni, come gli Ateniesi hanno fatt...

Salmi 75:1 QUESTO salmo tratta del pensiero generale del giudizio di Dio nella storia, specialmente sulle nazioni pagane. Non ha chiari segni di collegamento con un particolare caso di tale sentenza. L'opinione prevalente è che si riferisca, come il prossimo salmo, alla distruzione dell'esercito di Sennacherib. Vi sono in esso leggere somiglianze con Salmi 46:1 e con le profezie di Isaia riguardo a quell'evento, che supportano la congettura. Cheyne sembra vacillare, come a pagina 148 di " _Orig. of Psalt._ " parla dei "due Maccabei Salmi 74:1 ; Salmi 75:1 ", e a pagina 166 conclude che "possono essere Maccabei , ma non possiamo r

Perché la promozione non _viene_ né dall'est, né dall'ovest, né dal sud. Perché la promozione non viene né dall'oriente, ecc. - Come se il Signore avesse detto, parlando ai Babilonesi: Nessuna di tutte le potenze circostanti potrà aiutarti; nessuno ti strapperà dalla mia mano. Io sono il Giudice: ti tirerò giù e metterò su il mio popolo afflitto, Salmi 75:7 . Calmet ha osservato che i Babilonesi avevano la Media, l'Armenia e la Mesopotamia a est; e di là venne Dario il Medo: che aveva l'Arabia, la Fenicia e l'Egitto a occidente; di là venne Ciro, che rovesciò l'impero dei Caldei. E per montagne del deserto si può intendere מדבר הרים midbar harim, che traduciamo Sud, Persia; quale governo è stato stabilito sulle rovine dell'impero babilonese. Nessun aiuto venne da nessuno di quei poteri ai peccatori babilonesi; erano obbligati a bere fino alla feccia il calice del vino rosso del g

Per la promozione [viene] né da oriente, né da occidente, né da meridione. ver. 6. _Perché la promozione non viene né dall'est_ ] _Dignitatis nullum est emporium. _Gli ambizionisti erano soliti guardare da questa parte e dall'altra come avanzare se stessi, ma tutto invano. _Hispanis monarchia Catholica debetur divinitus, sed in Utopia,_ dice uno. _Né dal sud_ ] Dove c'è il caldo sole....

_HO DETTO AGLI STOLTI: NON AGIRE CON STOLTEZZA; E AGLI EMPI: NON ALZARE IL CORNO:_ -Confidando nella promessa di Dio ( Salmi 75:2 ), Israele avverte l'altero nemico di non alzare più il collo con orgoglio, perché il Soccorritore d'Israele, Dio, ha una coppa d'ira che il suo nemico deve bere. Versetto 4. HO DETTO AGLI STOLTI, NON trattate STUPIDAMENTE - ebraico, laholedim tahollu, 'l'insolente (vanamente glorioso) ... insolente' (vana-gloriosamente) ( Salmi 5:5 , nota; 73:3). NON ALZARE IL CORNO - per colpire furiosamente nell'orgoglio della tua forza. L'immagine proviene da bestie la cui forza è nel loro corno. Confronta lo stesso simbolo delle potenze mondiali ( Daniele 7:7 );...

DIO ABBASSA E RIALZA Salmi 75:1 Questo salmo risale probabilmente all'invasione di Sennacherib, e quindi il _Nord_ è omesso in Salmi 75:6 , essendo quello il quartiere da cui proveniva il nemico. _Dio è vicino_ , Salmi 75:1 . Ci sono momenti importanti nella vita in cui ci rendiamo conto di quanto Dio sia reale e vicino. Il terreno su cui ci troviamo è santo. Sappiamo che siamo al sicuro nel padiglione delle cure di nostro Padre. Poi rendiamo grazie ripetute, Salmi 75:1 . Attualmente Dio parla e ci assicura che quando la terra ei suoi abitanti si dissolveranno, ne sosterrà le colonne. Che incoraggiamento è questo, quan

_Il governo di Dio del mondo._       6 Poiché la promozione non _viene_ né da oriente, né da occidente, né da mezzogiorno. 7 Ma Dio _è_ il giudice: uno ne mette giù, e un altro ne erige. 8 Poiché nella mano DELL'ETERNO _c'è_ una coppa e il vino è rosso; è pieno di miscuglio; ed egli spande fuori lo stesso: ma la feccia della stessa, tutti gli empi della terra deve strizzare _li_ fuori, _e_ bere _loro. _   9 Ma io dichiarerò per sempre; Canterò lodi al Dio di Giacobbe. 10 anch'io sterminerò tutte le corna degli empi; _ma_ le corna d

LA CHIESA LODA LA VICINANZA DEL GIUDIZIO DI DIO. Al musicista principale, da usare nella parte liturgica del culto pubblico, Al-taschith, secondo la melodia "Non distruggere", un salmo o un canto di Asaf, questo inno suona come una continuazione del salmo precedente, i credenti anticipando sollievo in vista del giusto governo di Dio....

Se questo, e il precedente salmo, sono stati scritti da uomini diversi e in epoche diverse, allora il senso spirituale dell'editore è rivelato più chiaramente dalla loro giustapposizione in questo libro. Questa è una risposta completa e straordinaria a questo. Nella forma la canzone è drammatica. Si apre con un coro che è un'iscrizione di lode (versetto Sal 75,1). A questo risponde direttamente Dio stesso. Dichiara che nel tempo stabilito giudica. Tutte le apparenze dell'ora possono lasciare perplessi, ma il cuore può sapere che Egli sa e attende solo il momento giusto per agire. Il caos può caratterizzare la prospettiva, ma l'ordine avvolge tutto, perché Dio ha eretto le colonne (versetti Sal 75:2-3). Allora prorompe il solo dell'anima fiduciosa e, rivolgendosi agli empi, li accusa di non essere fiduciosi, perché Dio è il giudice. Nella sua mano tiene il calice del giudizio. Alla fine...