Salmi 75:5

Salmi 75 La risposta divina _1. Cristo il giusto giudice ( Salmi 75:1 )_ 2. Il suo giudizio ( Salmi 75:6 ) È Cristo come Re che è raffigurato in questo Salmo che viene per rispondere alle suppliche del Suo popolo a favore del Suo santuario. La traduzione nella nostra versione dei versi di apertura è difettosa. “Ti rendiamo grazie, o Dio, ti rendiamo grazie: il tuo nome è vicino! Quando avrò preso il tempo stabilito, io stesso giudicherò rettamente. Sebbene la terra e tutti i suoi abitanti si stiano sciogliendo, io stesso ne eretto le sue colonne”. Poi esegue i suoi giudizi. Si occupa dell'empio, del corno alzato, dell'uomo del peccato. Depone e rialza. Gli empi saranno sterminati e i giusti esaltati.

_Colline. Di Giuda, che sono chiamati eterni, a causa della loro stabilità, Deuteronomio XXXIII. 15. L'ebraico sembra non essere corretto. (Calma) --- "Tu sei una luce magnificamente da (Haydock) o più di, (Berthier) le montagne della prigionia." (San Girolamo) --- O, "di preda". (Protestanti) --- "Tu sei più terribile.... delle montagne più ricche." (Teodoreto) --- Eppure questo paragone difficilmente si adatta in questo luogo, (Calmet) e Houbigant preferisce la Vulgata e la Settanta, che potrebbero aver letto terem, "prima", o saraph, "del serafino", (alludendo alla sede di Dio sull'arca) invece di tareph, "preda". (Berthier) --- Dio concede la vittoria al suo popolo e lo illumina con la vera fede. (Worthington)_...

Salmi 75:1 QUESTO salmo tratta del pensiero generale del giudizio di Dio nella storia, specialmente sulle nazioni pagane. Non ha chiari segni di collegamento con un particolare caso di tale sentenza. L'opinione prevalente è che si riferisca, come il prossimo salmo, alla distruzione dell'esercito di Sennacherib. Vi sono in esso leggere somiglianze con Salmi 46:1 e con le profezie di Isaia riguardo a quell'evento, che supportano la congettura. Cheyne sembra vacillare, come a pagina 148 di " _Orig. of Psalt._ " parla dei "due Maccabei Salmi 74:1 ; Salmi 75:1 ", e a pagina 166 conclude che "possono essere Maccabei , ma non possiamo r

Non alzare in alto il tuo corno: _non_ parlare _con_ torcicollo. Non parlare con il torcicollo - Mr. Bruce ha osservato che i re abissini hanno un corno sul loro diadema; e che il tenerlo eretto, o in una forma sporgente, li fa apparire come se avessero il torcicollo; e si riferisce a questo passaggio per l'antichità dell'uso, e anche per l'aspetto....

_Non alzare in alto il tuo corno: parla [non con] torcicollo._ ver. 5. _Non alzare il tuo corno in alto_ ] Contro l'alto Dio; così lo rende Tremellio. _Non parlare con il collo rigido_ ] Alcuni lo rendono, con un collo vecchio; lascia che le cose vecchie passino, e ora parla con una gola nuova e umile. Parole dure e discorsi forti, pronunciati da una mente spostata con veemenza fuori dal suo posto (come suggerisce la parola qui usata), un giorno riceveranno una risposta cara, Giudici 1:15 ....

_HO DETTO AGLI STOLTI: NON AGIRE CON STOLTEZZA; E AGLI EMPI: NON ALZARE IL CORNO:_ -Confidando nella promessa di Dio ( Salmi 75:2 ), Israele avverte l'altero nemico di non alzare più il collo con orgoglio, perché il Soccorritore d'Israele, Dio, ha una coppa d'ira che il suo nemico deve bere. Versetto 4. HO DETTO AGLI STOLTI, NON trattate STUPIDAMENTE - ebraico, laholedim tahollu, 'l'insolente (vanamente glorioso) ... insolente' (vana-gloriosamente) ( Salmi 5:5 , nota; 73:3). NON ALZARE IL CORNO - per colpire furiosamente nell'orgoglio della tua forza. L'immagine proviene da bestie la cui forza è nel loro corno. Confronta lo stesso simbolo delle potenze mondiali ( Daniele 7:7 );...

DIO ABBASSA E RIALZA Salmi 75:1 Questo salmo risale probabilmente all'invasione di Sennacherib, e quindi il _Nord_ è omesso in Salmi 75:6 , essendo quello il quartiere da cui proveniva il nemico. _Dio è vicino_ , Salmi 75:1 . Ci sono momenti importanti nella vita in cui ci rendiamo conto di quanto Dio sia reale e vicino. Il terreno su cui ci troviamo è santo. Sappiamo che siamo al sicuro nel padiglione delle cure di nostro Padre. Poi rendiamo grazie ripetute, Salmi 75:1 . Attualmente Dio parla e ci assicura che quando la terra ei suoi abitanti si dissolveranno, ne sosterrà le colonne. Che incoraggiamento è questo, quan

_La delibera del magistrato._ Al capo dei musicisti, Al-taschith. Salmo _o_ canto di Asaf.       1 A te, o Dio, diamo grazie, _te_ lo fanno rendiamo grazie: per il _che_ il tuo nome è vicina tue maraviglie dichiarano. 2 Quando riceverò l'assemblea, giudicherò rettamente. 3 La terra e tutti i suoi abitanti sono dissolti: io ne sostengo le colonne. Sela. 4 Ho detto agli stolti: Non agire stoltamente; e agli empi: Non alzare il corno: 5 Non alzare il tuo corno in alto: _non_ parlare _con il_ collo rigido.       In questi versi,...

LA CHIESA LODA LA VICINANZA DEL GIUDIZIO DI DIO. Al musicista principale, da usare nella parte liturgica del culto pubblico, Al-taschith, secondo la melodia "Non distruggere", un salmo o un canto di Asaf, questo inno suona come una continuazione del salmo precedente, i credenti anticipando sollievo in vista del giusto governo di Dio....

Se questo, e il precedente salmo, sono stati scritti da uomini diversi e in epoche diverse, allora il senso spirituale dell'editore è rivelato più chiaramente dalla loro giustapposizione in questo libro. Questa è una risposta completa e straordinaria a questo. Nella forma la canzone è drammatica. Si apre con un coro che è un'iscrizione di lode (versetto Sal 75,1). A questo risponde direttamente Dio stesso. Dichiara che nel tempo stabilito giudica. Tutte le apparenze dell'ora possono lasciare perplessi, ma il cuore può sapere che Egli sa e attende solo il momento giusto per agire. Il caos può caratterizzare la prospettiva, ma l'ordine avvolge tutto, perché Dio ha eretto le colonne (versetti Sal 75:2-3). Allora prorompe il solo dell'anima fiduciosa e, rivolgendosi agli empi, li accusa di non essere fiduciosi, perché Dio è il giudice. Nella sua mano tiene il calice del giudizio. Alla fine...