E quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

O próprio filho também deve ser sujeito - não como as criaturas, mas como um Filho, voluntariamente subordinado a, embora seja igual ao Pai. Na economia mediadora, o Filho era distinto do Pai; Agora, Seu reino se fundirá no Pai, com quem Ele é um; não que haja alguma derrogação a Sua honra; pois o Pai deseja "que todos honrem o Filho, assim como honram o Pai" ( João 5:22 - João 5:23 ; Hebreus 1:6 ).

Deus ... apesar de tudo - como Cristo é tudo em todos ( Colossenses 3:11 : cf. Zacarias 14:9 ). Então, e não até então, "todas as coisas" serão necessariamente sujeitas ao Filho, e o Filho subordinado ao Pai, ao mesmo tempo em que compartilha Sua glória.

Contraste Salmos 10:4 ; Salmos 14:1 . Até mesmo os santos não percebem completamente a Deus como seus "todos" ( Salmos 73:25 ) agora, embora desejem; então cada um sentirá que Deus é meu tudo.

20-34 Todos os que são pela fé unidos a Cristo, são assegurados por sua ressurreição. Como através do pecado do primeiro Adão, todos os homens se tornaram mortais, porque todos tinham dele a mesma natureza pecaminosa, assim, através da ressurreição de Cristo, todos os que são feitos para participar do Espírito, e a natureza espiritual, revivem, e viver para sempre. Haverá uma ordem na ressurreição. O próprio Cristo tem sido as primícias; na sua vinda, seu povo redimido será levantado antes dos outros; finalmente os ímpios ressuscitarão também. Então será o fim deste estado atual das coisas. Se triunfássemos nessa época solene e importante, devemos agora nos submeter ao seu domínio, aceitar a sua salvação e viver para a sua glória. Então nos regozijaremos na conclusão de seu empreendimento, para que Deus receba toda a glória de nossa salvação, para que possamos sempre servi-lo e desfrutar de seu favor. O que farão aqueles que são batizados pelos mortos, se os mortos não ressuscitam? Talvez o batismo seja usado aqui em uma figura, para aflições, sofrimentos e martírio, como Mateus 20:22; Mateus 20:23. O que é, ou será, daqueles que sofreram muitos e grandes ferimentos e até perderam a vida por essa doutrina da ressurreição, se os mortos não ressuscitam? Qualquer que seja o significado, sem dúvida o argumento do apóstolo foi entendido pelos coríntios. E é tão claro para nós que o cristianismo seria uma profissão tola, se propusesse vantagem a si mesmos por sua fidelidade a Deus; e ter nosso fruto em santidade, para que nosso fim seja a vida eterna. Mas não devemos viver como bestas, pois não morremos como eles. Deve ser a ignorância de Deus que leva alguém a não acreditar na ressurreição e na vida futura. Aqueles que possuem um Deus e uma providência, e observam como as coisas são desiguais na vida atual, com que freqüência os melhores homens se saem pior, não podem duvidar de um pós-estado, onde tudo será corrigido. Não nos juntemos a homens ímpios; mas avise ao nosso redor, especialmente crianças e jovens, para evitá-los como uma peste. Vamos despertar para a justiça, e não para o pecado.

Versículo 28. O próprio Filho também seja sujeito ] Quando a administração da reino da graça está finalmente fechado; quando não haverá mais qualquer estado de provação e, conseqüentemente, não haverá mais necessidade de uma distinção entre o reino da graça e o reino da glória ; então o Filho, como sendo homem e Messias, deixará de exercer qualquer domínio distinto e Deus esteja em todos : não restando mais nenhuma distinção nas pessoas da gloriosa Trindade, como agindo qualquer distinto ou separar partes no reino da graça ou no reino da glória, e assim a única essência infinita aparecerá indivisa e eterna. E ainda, como parece haver uma personalidade essencialmente na Divindade infinita, essa personalidade deve existir eternamente; mas como isso será, não podemos nem dizer nem saber até que chegue o momento em que nós deve VER COMO ELE É. 1 João 3:2.