Elect according to the foreknowledge of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied.

Pré-conhecimento - amor preordenador (1 Pedro 1:20) inseparável da presciência de Deus, cuja origem e padrão são os mesmos para o qual, a eleição ocorre. Atos 2:23 e Romanos 11:2 provam que "pré-conhecimento" é uma pré-ordenação. A presciência de Deus não é a percepção de nenhuma base de ação fora de si; ainda assim, a liberdade é compreendida e toda a restrição absoluta é impedida (Anselm in Steiger). Pois assim, o Filho de Deus era 'pré-conhecido' (grego para "predeterminado", 1 Pedro 1:20) para ser o Cordeiro sacrificial; não sem a vontade de Deus, mas a vontade de Deus repousando na vontade do Pai. Isso inclui ação autoconsciente - até aquiescência alegre. O "saber" das Escrituras inclui aprovação e reconhecimento como próprios. O hebraico marca a unicidade de amar e escolher por ter uma palavra para ambos [ baachar (H977)] [Septuaginta, hairetizoo]. Pedro desce da eterna 'eleição' de Deus, através do novo nascimento, para a "santificação" dos crentes, para que a partir disso ele possa criá-los novamente, pela consideração de seu novo nascimento, para uma 'esperança viva' da "herança" celestial (Heidegger) . Os três divinos são introduzidos em suas respectivas funções na redenção.

Através de - grego, 'in:' o elemento em que somos eleitos. A "eleição" realiza-se "em" sua santificação. Os crentes são "santificados pela oferta de Cristo de uma vez por todas" (Hebreus 10:10). 'Tu deves acreditar que és santo; não, porém, através da tua própria piedade, mas através do sangue de Cristo '(Lutero). A verdadeira santificação do Espírito é obedecer ao Evangelho, confiar em Cristo (Bullinger).

Santificação - a separação do Espírito do santo, como consagrado a Deus. A execução da escolha de Deus (Gálatas 1:4). Deus Pai nos dá a salvação por eleição gratuita: o Filho a conquista por seu derramamento de sangue: o Espírito Santo aplica os méritos do Filho à alma pela palavra do Evangelho (Calvino). Compare Números 6:24 - Números 6:26, a bênção trina do Antigo Testamento.

À obediência - o fim visado por Deus como nos respeita, a obediência que consiste na fé e a que flui da fé: "obedecendo a verdade através do Espírito "(1 Pedro 1:22; Romanos 1:5).

Aspersão ... Não se justifica a expiação de uma vez por todas, que é expressa nas cláusulas anteriores, mas (como a ordem prova) a aspersão diária pelo sangue de Cristo , purificação de todo pecado, que é o privilégio de alguém que já se justifica e "anda na luz" (1 João 1:7; João 13:10).

Graça - a fonte da "paz".

Se multiplique - (Daniel 4:1.) 'Vocês têm paz e graça, mas ainda não estão na perfeição: você deve continuar aumentando até que o velho Adão esteja morto '(Lutero).

1-9 Esta epístola é dirigida aos crentes em geral, que são estranhos em todas as cidades ou países em que vivem, e estão espalhados pelas nações. Estes devem atribuir sua salvação ao amor eleitor do Pai, à redenção do Filho e à santificação do Espírito Santo; e, portanto, dar glória a um Deus em três pessoas, em cujo nome eles haviam sido batizados. A esperança, na frase do mundo, refere-se apenas a um bem incerto, pois todas as esperanças do mundo estão cambaleando, construídas sobre a areia, e as esperanças do mundo para o céu são conjecturas cegas e infundadas. Mas a esperança dos filhos do Deus vivo é uma esperança viva; não apenas quanto ao seu objeto, mas também ao seu efeito. Anima e conforta em todas as angústias, permite enfrentar e superar todas as dificuldades. A misericórdia é a fonte de tudo isso; sim, grande misericórdia e múltipla misericórdia. E essa esperança bem fundamentada de salvação é um princípio ativo e vivo de obediência na alma do crente. A questão da alegria de um cristão é a lembrança da felicidade que ele oferece. É incorruptível, não pode dar em nada, é uma propriedade que não pode ser gasta. Também imaculado; isso significa sua pureza e perfeição. E não se desvanece; às vezes não é mais ou menos agradável, mas sempre o mesmo, ainda como ele próprio. Todas as posses aqui estão manchadas de defeitos e falhas; ainda falta alguma coisa: casas justas têm preocupações tristes voando sobre os telhados dourados e tetos; camas macias e mesas cheias, geralmente apresentam corpos doentes e estômagos inquietos. Todas as posses são manchadas pelo pecado, seja na obtenção ou no uso delas. Quão prontos estamos para transformar as coisas que possuímos em ocasiões e instrumentos de pecado, e pensar que não há liberdade ou prazer em seu uso, sem abusar delas! As posses mundanas são incertas e logo desaparecem, como as flores e plantas do campo. Isso deve ser da maior importância, que é colocado no lugar mais alto e melhor, no céu. Felizes são aqueles cujos corações o Espírito Santo deposita nesta herança. Deus não apenas dá graça ao seu povo, mas os preserva para a glória. Todo crente sempre tem algo em que pode se alegrar grandemente; deve mostrar-se no semblante e na conduta. O Senhor não aflige de bom grado, mas seu amor sábio frequentemente designa provações duras, para mostrar ao seu povo o coração e fazê-lo bem no fim. O ouro não aumenta por tentativa no fogo, torna-se menos; mas a fé é firmada e multiplicada por problemas e aflições. O ouro deve finalmente perecer, e só pode comprar coisas que perecem, enquanto a prova da fé será encontrada para louvor, honra e glória. Que isso nos reconcilie para apresentar aflições. Procure, então, crer na excelência de Cristo em si mesmo e em seu amor por nós; isto acenderá um fogo no coração que o fará se erguer em sacrifício de amor a ele. E a glória de Deus e nossa própria felicidade estão tão unidas que, se buscarmos sinceramente uma agora, alcançaremos a outra quando a alma não estiver mais sujeita ao mal. A certeza dessa esperança é como se os crentes já a tivessem recebido.

Verso 1 Pedro 1:2. Eleito de acordo com a presciência de Deus ] Se o apóstolo tivesse dirigido sua carta a pessoas eleito para a vida eterna, ninguém, como drs. Lardner e Macknight argumentam apropriadamente, poderiam ter recebido tal carta, porque ninguém poderia ter certeza de sua eleição desta forma até que ele chegasse ao céu. Mas as pessoas a quem o apóstolo escreveu foram todas, com propriedade, ditas eleitas de acordo com a presciência de Deus ; porque, de acordo com o propósito original de Deus, descoberto nos escritos proféticos, judeus e gentios, indiscriminadamente, foram chamados a ser a Igreja visível, e com direito a todos os privilégios do povo de Deus, por crerem no Evangelho. Nesse sentido, a palavra eleito é usada em outros lugares da Escritura; consulte 1 Tessalonicenses 1:4 e a nota lá.

O Rev. J. Wesley tem uma excelente nota sobre esta passagem, que devo transcrever para o benefício dos meus leitores que podem não ter suas obras em mãos.

"Estritamente falando, não há presciência , não mais do que pós-conhecimento , com Deus; mas todas as coisas são conhecidas por ele como presente , de eternidade em eternidade. Eleição , no sentido bíblico, é Deus fazendo qualquer coisa que nosso mérito ou poder não tenha parte. A verdadeira predestinação ou indicação de Deus é,

1. Aquele que crer será salvo da culpa e do poder do pecado.

2. Aquele que perseverar até o fim será salvo eternamente.

3. Aqueles que recebem o precioso dom da fé tornam-se assim filhos de Deus; e, sendo filhos, eles receberão o Espírito de santidade, para andar como Cristo também andou.

Ao longo de cada parte deste compromisso de Deus, promessa e dever andam de mãos dadas. Tudo é dom gratuito; e, no entanto, tal é o dom que depende, no final das contas, de nossa obediência futura à chamada celestial. Mas outra predestinação além desta, seja para a vida ou morte eterna, a Escritura não conhece: além disso,

1. É cruel respeito pelas pessoas; consideração injusta de um e desconsideração injusta de outro: é mera parcialidade da criatura , e não justiça infinita .

2. Não é simples doutrina das Escrituras, (se verdadeira), mas antes inconsistente com a palavra escrita expressa que fala das ofertas universais da graça de Deus; seus convites, promessas, ameaças, sendo tudo geral.

3. Somos obrigados a escolher a vida e repreendidos por não fazê-lo.

4. É inconsistente com o estado de liberdade condicional para aqueles que deve ser salvo, ou deve estar perdido.

5. É de conseqüência fatal; todos os homens estando prontos, por motivos muito leves, para imaginar eles próprios como o número eleito.

Mas a doutrina da predestinação mudou inteiramente do que era: agora não implica fé, paz, nem pureza; é algo que fará sem todos eles. A fé não é mais, de acordo com o esquema de predestinação moderno, uma evidência Divina de coisas não vistas operado na alma pelo poder imediato do Espírito Santo; não uma evidência em absoluto, mas uma mera noção : nem a fé é feita mais um meios de santidade, mas algo que irá prescindir dela. Cristo não é mais um Salvador do pecado , mas uma defesa e um defensor dele. Ele não é mais uma fonte de vida espiritual nas almas dos crentes, mas deixa seus eleitos interiormente secos , e exteriormente infrutíferos ; e é feito pouco mais do que um refúgio da imagem celestial, sim, da retidão, paz e alegria no Espírito Santo. "

Por meio da santificação do Espírito ] por meio das influências renovadoras e purificadoras de seu Espírito em suas almas , até obediência - para envolver e capacitá-los a render-se a toda a obediência sagrada, o fundamento de tudo o que é a aspersão de o sangue de Jesus Cristo - o sangue expiatório de Jesus Cristo que foi tipificado pela aspersão do sangue dos sacrifícios sob a lei, em alusão a que é chamado de sangue de borrifando .