1 Pedro 1:2

Verso 1 Pedro 1:2. Eleito de acordo com a presciência de Deus ] Se o apóstolo tivesse dirigido sua carta a pessoas eleito para a vida eterna, ninguém, como drs. Lardner e Macknight argumentam apropriadamente, poderiam ter recebido tal carta, porque ninguém poderia ter certeza de sua eleição desta forma até que ele chegasse ao céu. Mas as pessoas a quem o apóstolo escreveu foram todas, com propriedade, ditas eleitas de acordo com a presciência de Deus ; porque, de acordo com o propósito original de Deus, descoberto nos escritos proféticos, judeus e gentios, indiscriminadamente, foram chamados a ser a Igreja visível, e com direito a todos os privilégios do povo de Deus, por crerem no Evangelho. Nesse sentido, a palavra eleito é usada em outros lugares da Escritura; consulte 1 Tessalonicenses 1:4 e a nota lá.

O Rev. J. Wesley tem uma excelente nota sobre esta passagem, que devo transcrever para o benefício dos meus leitores que podem não ter suas obras em mãos.

"Estritamente falando, não há presciência , não mais do que pós-conhecimento , com Deus; mas todas as coisas são conhecidas por ele como presente , de eternidade em eternidade. Eleição , no sentido bíblico, é Deus fazendo qualquer coisa que nosso mérito ou poder não tenha parte. A verdadeira predestinação ou indicação de Deus é,

1. Aquele que crer será salvo da culpa e do poder do pecado.

2. Aquele que perseverar até o fim será salvo eternamente.

3. Aqueles que recebem o precioso dom da fé tornam-se assim filhos de Deus; e, sendo filhos, eles receberão o Espírito de santidade, para andar como Cristo também andou.

Ao longo de cada parte deste compromisso de Deus, promessa e dever andam de mãos dadas. Tudo é dom gratuito; e, no entanto, tal é o dom que depende, no final das contas, de nossa obediência futura à chamada celestial. Mas outra predestinação além desta, seja para a vida ou morte eterna, a Escritura não conhece: além disso,

1. É cruel respeito pelas pessoas; consideração injusta de um e desconsideração injusta de outro: é mera parcialidade da criatura , e não justiça infinita .

2. Não é simples doutrina das Escrituras, (se verdadeira), mas antes inconsistente com a palavra escrita expressa que fala das ofertas universais da graça de Deus; seus convites, promessas, ameaças, sendo tudo geral.

3. Somos obrigados a escolher a vida e repreendidos por não fazê-lo.

4. É inconsistente com o estado de liberdade condicional para aqueles que deve ser salvo, ou deve estar perdido.

5. É de conseqüência fatal; todos os homens estando prontos, por motivos muito leves, para imaginar eles próprios como o número eleito.

Mas a doutrina da predestinação mudou inteiramente do que era: agora não implica fé, paz, nem pureza; é algo que fará sem todos eles. A fé não é mais, de acordo com o esquema de predestinação moderno, uma evidência Divina de coisas não vistas operado na alma pelo poder imediato do Espírito Santo; não uma evidência em absoluto, mas uma mera noção : nem a fé é feita mais um meios de santidade, mas algo que irá prescindir dela. Cristo não é mais um Salvador do pecado , mas uma defesa e um defensor dele. Ele não é mais uma fonte de vida espiritual nas almas dos crentes, mas deixa seus eleitos interiormente secos , e exteriormente infrutíferos ; e é feito pouco mais do que um refúgio da imagem celestial, sim, da retidão, paz e alegria no Espírito Santo. "

Por meio da santificação do Espírito ] por meio das influências renovadoras e purificadoras de seu Espírito em suas almas , até obediência - para envolver e capacitá-los a render-se a toda a obediência sagrada, o fundamento de tudo o que é a aspersão de o sangue de Jesus Cristo - o sangue expiatório de Jesus Cristo que foi tipificado pela aspersão do sangue dos sacrifícios sob a lei, em alusão a que é chamado de sangue de borrifando .