1 Pedro 1:2

eleitos segundo a presciência de Deus Pai, mediante a santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas.

A abertura é simples, compatível com a dignidade de um apóstolo e a mensagem que ele proclamou: Pedro, um apóstolo de Jesus Cristo, aos peregrinos eleitos da dispersão do Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia. O autor, usando o nome de honra que lhe foi dado pelo próprio Cristo, que era para ele uma marca de distinção maior do que a outorga de muitas outras honras poderia ter sido, apresenta-se aos seus leitores como um entre o número de homens que o Senhor expressamente tinha escolhidos como Seus mensageiros e delegados para levar o Evangelho da salvação a todos os homens, como apóstolo de Jesus Cristo, o Salvador.

Ele dirige sua carta a estrangeiros, a estranhos da Dispersão, a pessoas que estão longe de seu lar real e permanente, que são andarilhos e peregrinos nesta terra. Ao lembrar assim seus leitores desde o início de sua real situação neste mundo, o apóstolo habilmente aborda o pensamento que é encontrado em toda a carta, a saber, que toda a vida de todos os crentes aqui na terra é apenas um tempo de preparação para o cidadania na verdadeira Pátria acima.

Suas palavras dizem respeito a toda a Igreja Cristã como o verdadeiro Israel, o povo de Deus da aliança do Novo Testamento, que ainda está longe do lar celestial. Os cristãos são uma pequena tripulação pobre, espalhada por todo o mundo, geralmente em pequenas comunidades ou congregações. E ainda assim eles são o povo escolhido de Deus, tendo sido eleitos por Deus antes da fundação do mundo para serem Seus.

A carta foi enviada como carta geral, ou encíclica, às congregações que então existiam em várias províncias da Ásia Menor: Ponto, no extremo nordeste, no Mar Negro, Galácia, a grande província romana na parte central, Capadócia, outra província do interior, ao sul da Galácia e do Ponto, marítima da Ásia ao longo do Mar Egeu, Bitínia, na parte noroeste, no Mar Negro.

O apóstolo descreve ainda o estado dos cristãos: Segundo a presciência de Deus Pai, na santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo. A eleição dos crentes ocorreu de acordo com a presciência, ou, melhor ainda, de acordo com a predestinação, a resolução de Deus Pai. Os cristãos são eleitos, escolhidos do mundo, dentre a grande massa daqueles por quem a redenção de Cristo Jesus foi conquistada, desta forma que Deus os escolheu, os designou para serem seus antes dos séculos do mundo.

Não há absolutamente nenhuma excelência, nenhum mérito, de nossa parte. Pela graça, Deus Pai desde a eternidade nos tornou o objeto de Sua eleição em Cristo Jesus. Em Seu conselho e resolução, nossa eleição é fundamentada e, portanto, nenhum homem pode nos arrancar de Suas mãos. A resolução, o plano de Deus foi realizado no tempo, desta forma, que os cristãos são santificados, separados do mundo, consagrados a Deus.

Esta obra, na maioria dos casos, foi iniciada no Batismo, mas é levada adiante por toda a vida do crente, por meio da ação do Espírito Santo, que vive em todos os cristãos pela fé, que limpa seus corações da sujeira da idolatria e da descrença , como Lutero escreve. E o propósito desta predestinação, o objetivo da eleição de Deus, é que os eleitos sejam trazidos à obediência de Jesus Cristo, isto é, à fé.

Essa fé é operada em seus corações pela aplicação e transmissão da aspersão do sangue de Jesus. Pois a reconciliação da culpa do homem, o perdão dos pecados, foi assegurada pelo derramamento do sangue inocente de Cristo; nossa fé repousa em Sua obra vicária. Desta forma, somos obedientes ao Evangelho, Romanos 10:16 , e a Cristo, 2 Coríntios 10:5 ; Hebreus 5:9 .

Assim, a eleição de Deus é para a fé; a fé foi acesa em nossos corações como resultado da predestinação de Deus. Sendo essas coisas verdadeiras, o apóstolo pode muito bem acrescentar sua saudação de que Deus agora nos comunicaria a graça que Seu Filho conquistou para nós, e que Ele nos tornaria os possuidores da paz que ultrapassa todo o entendimento, pela qual entramos na relação de filiação a Deus mais uma vez, em rica medida.

Observe o quão fortemente o apóstolo enfatiza no início de sua carta que nossa salvação é, em todos os aspectos, de todos os lados, uma obra do Deus Triúno, as três pessoas da Divindade sendo coordenadas neste ato, como tendo trabalhado simultaneamente, com igual poder e com o mesmo propósito.