1 Pedro 1:9

recebendo o fim de sua fé, até mesmo a salvação de suas almas.

O apóstolo sabia que os cristãos para quem estava escrevendo precisavam de encorajamento. Mas não há melhor maneira de animar os cristãos de coração fraco do que cantar os louvores Àquele a cuja bondade e misericórdia temos uma dívida tão avassaladora de misericórdia: Bendito seja Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, Aquele que, de acordo com para Sua grande misericórdia, nos nasceu de novo para uma esperança viva por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.

O apóstolo dá todas as bênçãos, todos os louvores, somente a Deus, visto que Ele é o Autor e Consumador de nossa salvação, não reservando nada para si mesmo, para seus próprios méritos e obras. Nós, cristãos, temos motivos para louvar a Deus com total abandono de nossos corações e mentes, porque Ele é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Nosso Senhor Jesus é nosso Salvador, nosso Irmão e, portanto, Deus, sendo Seu Deus, agora é também nosso Deus, sendo Seu Pai, também nosso Pai.

O apóstolo explica isso dizendo que Deus nos nasceu de novo, que Ele nos fez Seus filhos espirituais, e novamente, não por causa de qualquer mérito ou dignidade em nós, mas simplesmente de acordo com Sua grande, Sua misericórdia abundante, de acordo com o riquezas do Seu amor em Jesus Cristo. O resultado, então, dessa geração espiritual deve ser que isso seja comunicado a nós, e que possuamos, uma esperança viva, uma esperança que tem base sólida, uma esperança que certamente será recompensada.

Toda a vida de regeneração é uma vida de esperança, que espera os preciosos dons do futuro. Com a fé é naturalmente combinada a esperança de um futuro, salvação perfeita na eternidade, pois para o pecador reconciliado o próprio céu está aberto. Esta vida, esta esperança vigorosa existe em nossos corações por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos; pois este fato nos deu a garantia de que nossa esperança certamente se cumprirá. Cristo, tendo ressuscitado dos mortos e entrado no estado de Sua glorificação, certamente cumprirá Sua promessa e nos trará também para a vida de glória.

A beleza e a glória deste dom são de molde a provocar o apóstolo a uma verdadeira explosão de louvor exultante: a uma herança imperecível, imaculada e imorredoura, reservada no céu à sua vista. Esse é o objetivo, o objeto da regeneração de Deus, é isso que Ele quer nos dar e comunicar. O céu e toda a sua glória são nossa herança, pois somos filhos de Deus e co-herdeiros de Cristo.

Essa herança celestial é imperecível; não pode perecer, não pode decair, não pode ser corrompido, não pode perder em beleza e valor. As posses terrenas passarão e ficarão sujeitas à corrupção, mas a possessão celestial é de uma natureza que nunca se deteriorará. É uma herança imaculada e imaculada. Os bens e riquezas terrenos são contaminados, contaminados e violados por causa da injustiça, cobiça, avareza e pecado.

Mas a salvação que Cristo conquistou para nós é pura, imaculada de qualquer pecado; é a herança dos santos na luz sagrada que emana do trono de Deus. A felicidade terrena, a fortuna e a glória terrenas são como a flor do campo, que, de fato, brota rapidamente e floresce em breve, mas com a mesma rapidez perde sua beleza e desvanece-se. A herança celestial é imorredoura, permanecendo diante de nós em beleza eterna e imutável.

A primeira exultação indescritível que tomará conta de nossos corações ao entrarmos nas mansões celestiais nunca será reduzida, nunca esfriará. Esta herança está guardada, reservada, para nós no céu. Não há possibilidade de que ela ainda possa ser perdida para nós, visto que a promessa de Deus está segurando isso para nós, uma vez que é assegurada, aplicada e comunicada a nós pela fé.

E para que alguém não se refira com hesitação à possibilidade de enfraquecer e perder a esperança, que, de fato, está sempre presente por causa das muitas tentações que nos assediam, o apóstolo acrescenta: Que são protegidos pelo poder de Deus pela fé para a salvação pronto para ser revelado na última vez. Os cristãos são como uma casa ou fortaleza sitiada por Satanás em muitas formas de tentação.

Mas eles são guardados e protegidos pelo poder onipotente de Deus. Isso não é exibido em majestade absoluta, mas pela fé, que é a mão que recebe o dom da salvação, que se apega à certeza da misericórdia eterna. Assim, a guarda dos crentes para a salvação é realizada, ou seja, para uma salvação que foi designada antes do início dos tempos para os crentes, a fim de que pudesse ser revelada e dada a conhecer no último tempo, no fim do mundo.

A hora exata não é conhecida do autor, nem o fato de ele desconhecer essa data de forma alguma interfere em sua fé. Basta para ele o fato, como deveria ser para todo crente, que Deus está zelando, que a salvação de sua alma está bem cuidada nas mãos do Pai celestial. A apostasia é de fato culpa do homem sozinho, mas a condição oposta, a razão para firmeza na fé, não é de forma alguma uma conduta ou atitude melhor no homem, mas é a obra de Deus somente. Que conforto maravilhoso quando a fraqueza de fé e a dúvida tendem a assaltar nossos corações!

É isso que faz o apóstolo escrever: no qual você muito se regozija, embora agora por um pouco você possa ser obrigado a ser afligido em várias provações. Essa é a verdadeira atitude do coração do cristão, cheio de alegria, exultação, júbilo, mesmo aqui no tempo, a ser completada, porém, com felicidade inexprimível, por toda a eternidade. Os crentes tendo a garantia, mesmo agora, de que foram escolhidos como peregrinos, incidentalmente têm a certeza de que Deus preservará para eles a alegria eterna e a salvação.

Portanto, esta antecipação não pode ser influenciada pelo fato de que os crentes estão aqui, por um momento passageiro, expostos à tristeza externa por serem assediados por várias provações; sua vida pode causar impressão, como se eles não estivessem sujeitos a nada além de experiências desanimadoras e nunca tivessem passado uma hora feliz.

Mas as aparências, neste caso, enganam muito; pois o apóstolo continua: Para que o teste de sua fé (mostre) seja muito mais precioso do que ouro perecível, que também é provado pelo fogo, achado para louvor, honra e glória na revelação de Jesus Cristo. Essas mesmas provações que um cristão deve enfrentar não são, no fundo, uma causa de tristeza para ele, visto que resultam em vantagem para ele.

Pois se sua fé resiste ao teste ao qual é submetida, é assim provado ser mais precioso e valioso do que qualquer ouro corruptível, cuja qualidade é igualmente testada pelo fogo, assim como a fé é testada nas provações. E o resultado, se o crente passar no teste apropriadamente, será que ele alcançará o louvor, a glória e a honra. Por meio da prova de fogo do sofrimento, não apenas percebemos a vaidade e evanescência de todas as coisas terrenas e nosso próprio desamparo em questões espirituais, mas também estamos preparados para o reconhecimento final de nossa fé, para sua coroação e glorificação na bem-aventurança da salvação eterna . No dia da revelação final da glória de Cristo, Ele, por Sua misericórdia ilimitada, permitirá que participemos dessa glória e vivamos e triunfemos com Ele por toda a eternidade.

Esta felicidade é retratada pelo apóstolo: A quem, sem ver, tu amas, em quem tu agora, embora não o vês, mas crendo, exultas com uma alegria indizível e gloriosa, obtendo o fim da tua fé, a salvação do teu almas. Os leitores, assim como os cristãos de hoje, não viram Cristo em carne, não foram testemunhas de Seus milagres, nem ouviram Suas maravilhosas parábolas e discursos.

E, no entanto, seu amor, crescendo a partir da fé na mensagem do Evangelho, tinha criado raízes e estava firmemente estabelecido. Mesmo agora, quando eles esperam Seu retorno para o julgamento, sua fé Nele permanece impassível, embora eles ainda estejam sem vê-Lo. E com sua fé, sua alegria, sua felicidade, sua exultação por sua redenção e por sua libertação final, continua. Desta forma, a alegria presente dos crentes conduz à sua culminação futura, quando, no gozo das glórias celestiais, sua alegria transcenderá toda a linguagem humana, a descrição mais brilhante que a língua humana poderia dar, estando além da concepção de até a mais ousada especulação sobre a glória que os seres humanos já conseguiram apresentar.

Assim os crentes obterão, levarão como prêmio o fim, a meta de sua fé; eles passarão de crer a possuir; eles terão e manterão para sempre a salvação de suas almas. Assim, a fé justificadora é também fé salvadora, e pelo fato de ter aceitado as promessas do Evangelho, ela opera a libertação desta vida terrena com sua miséria e aflição, e finalmente nos selará esta libertação, mundo sem fim.