E Salomão fez amizade com Faraó, rei do Egito, e tomou a filha de Faraó, e a trouxe para a cidade de Davi, até que ele acabou de construir sua própria casa, e a casa do Senhor, e o muro de Jerusalém ao redor .

Salomão fez urina com Faraó. Este era um título real, equivalente ao sultão; e diz-se que o nome pessoal dessa monarca era Vaphres, da 21ª dinastia, chamado de pontífices militares, cujo domínio se estendia ao Alto Egito, como aparece nas inscrições monumentais em Karnac. Mas Ewald o identifica com Psusennes, o último rei da 29ª dinastia, cuja metrópole era Tanis no Baixo Egito. Josefo afirma erroneamente que ele foi o último rei do Egito que recebeu o título de Faraó ('Antiguidades', b. 8 :, cap.

vi., séc. 2 :: cf. 2 Reis 23:29 ; Jeremias 44:30 ). A formação, em igualdade de condições, dessa aliança matrimonial com a família real do Egito mostra a alta consideração à qual o reino hebreu havia se levantado. Rosellini deu, a partir dos monumentos egípcios, o que deveria ser um retrato dessa princesa.

Ela foi recebida na terra de sua adoção com grande éclat; porque a música das canções e Salmos 45:1 - Salmos 45:17 deveriam ter sido compostas em homenagem a esta ocasião, embora ambos possam ter uma referência típica mais alta à introdução dos gentios na Igreja.

Supondo que eles tenham uma base histórica, eles fornecem evidências da aparência atraente e graciosa da pessoa de Salomão - uma qualidade importante para os monarcas orientais - por ser "mais justo que os filhos dos homens" ( Cântico dos Cânticos 5:10 Cântico dos Cânticos 5:10 Cântico Cântico dos Cânticos 5:16 ).

Trouxe-a para a cidade de David - ie: e., Jerusalém. Ela não era admissível na fortaleza de Sião, o edifício onde estava a arca ( Deuteronômio 23:7 - Deuteronômio 23:8 ). Ela parece ter sido alojada inicialmente nos apartamentos de sua mãe ( Cântico dos Cânticos 3:4 ; Cântico dos Cânticos 8:2 ), como residência adequada ainda não havia sido acomodada para ela no novo palácio ( 1 Reis 7:8 ; 1 Reis 9:24 ; 2 Crônicas 8:11 ).

Construindo ... o muro de Jerusalém. Embora Davi tivesse começado ( Salmos 51:18 ), foi, de acordo com Josefo ('Antiguidades', b. 8 :, cap. 2:, sec. 1), reservado a Salomão para estender e completar as fortificações da cidade. Sua chegada a Jerusalém foi anterior ao termo do templo, no décimo primeiro ano do reinado de Salomão (veja as notas em 1 Reis 6:1 ; 1 Reis 6:37 - 1 Reis 6:38 ).

Foi questionado se esse casamento estava em conformidade com a lei (veja Êxodo 34:16 ; Deuteronômio 7:3 ; Esdras 10:1 - Esdras 10:10 ; Neemias 13:26 ).

Mas em nenhum lugar é censurado nas Escrituras, assim como as conexões que Salomão conseguiu com outros estrangeiros ( 1 Reis 11:1 - 1 Reis 11:3 ); de onde se pode inferir que ele havia estipulado o abandono da idolatria dela e que estava em conformidade com a religião judaica ( Salmos 45:10 - Salmos 45:11 ). De qualquer forma, a princesa do Egito não foi a causa de sua sedução para a idolatria.

1-4 Aquele que amou o Senhor deve, por sua causa, depositar seu amor em um povo do Senhor. Salomão era um homem sábio, um homem rico, um grande homem; contudo, o louvor mais brilhante dele é o caráter de todos os santos, até os mais pobres, "Ele amou o Senhor". Onde Deus semeia em abundância, ele espera colher de acordo; e aqueles que verdadeiramente amam a Deus e sua adoração, não ressentirão as despesas de sua religião. Nunca devemos pensar no desperdício que é exposto a serviço de Deus.

CAPÍTULO III

Salomão se casa com a filha do Faraó , 1, 2.

Ele serve a Deus e oferece mil holocaustos em um

altar, em Gibeon , 3, 4.

Deus aparece para ele em um sonho em Gibeão; e pergunta o que ele deve

dê a ele , 5.

Ele pede sabedoria; com o que Deus se agrada e promete

dê a ele não apenas isso, mas também riquezas e honra; e, se

obediente, longa vida , 6-14.

Ele volta para Jerusalém; e oferece ofertas queimadas e

ofertas pacíficas e faz um banquete para seus servos , 15.

Seu julgamento entre as duas meretrizes , 16-27.

Ele se eleva na estima das pessoas , 28.

NOTAS SOBRE O CHAP. III

Verso 1 Reis 3:1. Salomão fez afinidade com o Faraó ] Sem dúvida um medida política para fortalecer seu reino, e no mesmo terreno, ele continuou sua aliança com o rei de Tiro; e estes estavam entre os mais poderosos de seus vizinhos. Mas as considerações políticas devem prevalecer sobre as leis expressas de Deus? Deus proibiu estritamente seu povo de formar alianças com mulheres pagãs, para que não desviassem seus corações dele para a idolatria. Vamos ouvir a lei: Nem tu deves fazer casamentos com eles; tua filha não deves dar a seu filho, nem sua filha tomarás a teu filho; pois eles impedirão que teu filho me siga , c. Êxodo 34:16; Deuteronômio 7:3. Agora Salomão agiu em oposição direta a essas leis; e talvez nesta aliança tenham sido plantadas aquelas sementes de apostata de Deus e bondade nas quais ele viveu por tanto tempo, e nas quais ele tão terrivelmente morreu.

Aqueles que são, a todo custo, seus apologistas determinados, assumem,

1. Essa filha do Faraó deve ter sido uma prosélito da religião judaica , do contrário Salomão seria não ter casado com ela.

2. Que Deus não ficou desagradado com este casamento.

3. Que o livro de Cânticos , que supostamente foi seu epitálamo , não ter encontrado lugar no cânone sagrado se a esposa, a quem ela o tempo todo celebra, fosse então uma idólatra.

4. Que é certo que em nenhum lugar das Escrituras encontramos Salomão culpado por essa combinação. Consulte Dodd .

Agora, a tudo isso eu respondo,

1. Não temos nenhuma evidência de que a filha do Faraó era uma prosélita, não mais do que seu pai era um verdadeiro crente. Não é mais provável que ele tenha procurado um prosélito aqui do que entre os moabitas, hititas, c., De quem tomou muitas esposas.

2. Se a lei de Deus fosse positivamente contra tais combinações, ele não poderia ficar satisfeito com essa violação em Salomão, mas sua lei é positivamente contra eles, portanto ele não gostou.

3. Que o livro dos Cânticos sendo encontrado no cânon sagrado é, de acordo com alguns críticos, nem uma prova de que o casamento agradou a Deus, nem que o livro foi escrito por inspiração divina; muito menos que celebre o amor entre Cristo e sua Igreja, ou seja proveitoso para a doutrina, para a reprovação ou para a edificação na justiça.

4. Que Salomão é mais expressamente reprovado nas Escrituras por esta mesma combinação, é para mim muito evidente nas seguintes passagens: NÃO FEZ SALOMÃO, rei de Israel, PECADO por estes coisas? No entanto, entre muitas nações não havia rei como ele, que fosse amado de seu Deus, e Deus o fez rei sobre todo o Israel; no entanto, até mesmo ele fez com que mulheres bizarras pecassem ; Neemias 13:26. Agora é certo que a filha do Faraó era uma mulher estranha ; e embora não seja expressamente dito que a filha do Faraó é aqui pretendida, ainda assim há todas as evidências razoáveis ​​de que ela está incluída; e, de fato, as palavras parecem indicar que ela é especialmente referida a . Em 1 Reis 3:3 é dito, Salomão AMOU O SENHOR, andando nos estatutos de Davi ; e Neemias diz: Salomão, rei de Israel, não pecou por essas COISAS, que FOI AMADO POR SEU DEUS ; referindo-se, muito provavelmente, a esta parte inicial da história de Salomão. Mas supondo que isso não seja evidência suficiente de que essa correspondência é falada na Escritura , vamos nos voltemos para 1 Reis 11:1, deste livro, onde a causa da apostasia de Salomão é atribuída; e lá nós lemos, Mas O Rei Salomão amou muitas MULHERES ESTRANHAS JUNTO COM A FILHA DE FARAÓ, mulheres dos moabitas, amonitas, edomitas, zidônios, e hititas: das nações a respeito de que o Senhor disse a os filhos de Israel: Não entrareis com eles; nem eles entrarão até você; pois com certeza eles irão rejeitar seu coração atrás de seus deuses: SALOMÃO CLAVE A ESTES APAIXONADOS . Aqui, o casamento com a filha do Faraó é classificado da forma mais positiva com a mais excepcional de suas alianças matrimoniais e concubinais: pois sem dúvida teve sua participação predisponente em uma apostata a mais sem precedentes e vergonhosa.

Devo ser singular, não posso deixar de pensar que o reinado de Salomão começou de forma bastante desfavorável : até o sangue de um irmão deve ser derramado para que ele se sente com segurança trono, e uma aliança mais repreensível, a precursora de muitas outras de natureza semelhante, foi formada com o mesmo propósito. Mas devemos sempre ter o cuidado de distinguir entre o que Deus ordenou que fosse feito e o que foi feito por meio das paixões vis e dos ciúmes tolos dos homens. Salomão tinha muitas vantagens, e nenhum homem jamais fez um uso pior delas.