2 Tessalonicenses 2:2

Nova Versão Internacional

"que não se deixem abalar nem alarmar tão facilmente, quer por profecia, quer por palavra, quer por carta supostamente vinda de nós, como se o dia do Senhor já tivesse chegado."

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Qual o significado de 2 Tessalonicenses 2:2?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

That ye be not soon shaken in mind, or be troubled, neither by spirit, nor by word, nor by letter as from us, as that the day of Christ is at hand.

Logo - com pouca importância, prontamente (Gálatas 1:6).

Agitado , [ saleutheenai (G4531)] - lançado como navios lançados por um mar agitado (Tiago 1:6; Tiago 1:8; Tiago 1:11; Efésios 4:14).

Em mente , [ apo (G575) tou (G3588) noos (G3563)] - da sua mente; i: e., da sua firmeza comum.

Ou , [ meede (G3366)] - 'ainda não.' [A 'Aleph (') B Delta G, em vez de meete (G3383).]

Com problemas , [ throeisthai (G2360)] - agitação emocional; como "abalado" ao intelectual.

Pelo espírito - por uma pessoa que professa ter o espírito de profecia (1 Coríntios 12:8 - 1 Coríntios 12:10; 1 João 4:1 - 1 João 4:3). Os tessalonicenses foram avisados ​​(1 Tessalonicenses 5:20 - 1 Tessalonicenses 5:21) para "provar" tais profecias professadas e "manter-se firmes ( apenas) o que é bom ".

Por palavra - de boca em boca (cf. 2 Tessalonicenses 2:5; 2 Tessalonicenses 2:15): alguns ditos alegados como sendo de Paulo, comunicados oralmente. Se a tradição oral era suscetível a essa perversão na era apostólica (cf. exemplo semelhante, João 21:23), quanto mais na nossa!

Por carta nossa, - pretendendo ser de nós, embora seja uma falsificação. Por isso, ele faz um teste para conhecer suas cartas genuínas (2 Tessalonicenses 3:17).

Dia de Cristo. 'Aleph (') A B Delta G f V, Vulgata, leia 'do Senhor'.

Está à mão , [ enesteeken (G1764)] - em vez disso, como em Romanos 8:38; 1 Coríntios 3:22; Gálatas 1:4, 'está presente' [mais forte que efesteeken (G2186), 2 Timóteo 4:6]. Cristo e Seus apóstolos sempre ensinaram que a vinda do Senhor está próxima; não é provável que Paulo implique algo contrário: o que ele nega é que seja tão imediatamente iminente ou presente que justifique a negligência dos deveres diários.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-4 Se surgirem erros entre os cristãos, devemos corrigi-los; e os homens bons terão o cuidado de suprimir os erros que surgem do erro de suas palavras e ações. Temos um adversário astuto, que observa as travessuras e promove erros, mesmo pelas palavras das Escrituras. Qualquer que seja a incerteza em que estamos, ou quaisquer erros que possam surgir sobre o tempo da vinda de Cristo, essa vinda em si é certa. Essa tem sido a fé e a esperança de todos os cristãos, em todas as épocas da igreja; era a fé e a esperança dos santos do Antigo Testamento. Todos os crentes serão reunidos para Cristo, para estar com ele e para ser feliz em sua presença para sempre. Devemos crer firmemente na segunda vinda de Cristo; mas havia perigo para que os tessalonicenses, enganados quanto ao tempo, questionassem a verdade ou a certeza da coisa em si. As falsas doutrinas são como os ventos que jogam a água de um lado para o outro; e perturbam as mentes dos homens, tão instáveis ​​quanto a água. Basta que saibamos que nosso Senhor virá e reunirá todos os seus santos para ele. Uma razão pela qual eles não devem esperar a vinda de Cristo, como está à mão, é dada. Haveria um general se afastando primeiro, como o que ocasionaria a ascensão do anticristo, aquele homem do pecado. Houve grandes disputas sobre quem ou o que é pretendido por este homem de pecado e filho de perdição. O homem do pecado não apenas pratica a iniquidade, mas também promove e ordena o pecado e a iniquidade nos outros; e é o filho da perdição, porque ele é dedicado a certa destruição, e é o instrumento para destruir muitos outros, tanto na alma quanto no corpo. Como Deus estava no templo da antiguidade, e adorado ali, e está agora dentro e com sua igreja; então o anticristo aqui mencionado é um usurpador da autoridade de Deus na igreja cristã, que reivindica honras divinas.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 2 Tessalonicenses 2:2. Não se abale logo ] αποτουνοος. Da mente ; isto é, que eles deveriam reter a persuasão que tinham das verdades que ele antes lhes havia transmitido; que eles ainda deveriam ter as mesmas opiniões, e apegar-se às doutrinas que haviam sido ensinadas.

Nem por espírito ] Qualquer revelação fingida .

Nem por palavra ] Qualquer coisa que qualquer pessoa possa professar ter ouvido o apóstolo falar.

Nem por carta ] Nem a anterior que ele enviou, algumas passagens das quais foram foi mal interpretado e mal interpretado; ou por qualquer outra carta, a partir de nós - fingindo ter sido escrita por nós, os apóstolos, contendo predições deste tipo. Há uma diversidade de opiniões entre os críticos a respeito desta última cláusula, alguns supondo que ela se refere simplesmente à primeira epístola ; outros supõem que uma epístola forjada é pretendida. Eu juntei os dois sentidos.

A palavra σαλευθηναι, ser abalado , significa estar agitado como um navio no mar durante uma tempestade, e marca fortemente a confusão e angústia que os tessalonicenses sentiram em sua falsa apreensão desta vinda de Cristo.

Como o dia de Cristo está próximo. ] No prefácio a esta epístola, dei uma visão geral do significado da frase a vinda de Cristo . Agora a questão é: se o apóstolo quer dizer a vinda de Cristo para executar julgamento sobre os judeus e destruir sua governo , ou sua vinda no final dos tempos, para julgar o mundo ? Certamente, há muitas expressões nos seguintes versos que podem ser aplicadas indiferentemente a ou , e algumas parecem se aplicar ao um , e não para o outro ; e, no entanto, o todo dificilmente pode ser interpretado de forma a se adequar a qualquer um exclusivamente dessas chegadas. Este é precisamente o caso com as previsões de nosso Senhor relativas a esses grandes eventos; um é usado para apontar e ilustrar o outro. Com base nisso, sou levado a pensar que o apóstolo, nas seguintes palavras confessadamente obscuras, tem ambos em vista, não falando de nenhum deles exclusivamente; pois é o costume dos escritores inspirados, ou melhor, daquele Espírito pelo qual eles falavam, apontar como muitos certos eventos por uma previsão, conforme fosse possível fazer e escolher as figuras, metáforas e símiles de acordo; e assim, desde o início, Deus apontou as coisas que não eram pelas coisas que então existiam , fazendo de um os tipos ou significados do outro. Como o apóstolo falou pelo mesmo Espírito, ele provavelmente seguiu o mesmo plano; e assim a seguinte profecia deve ser interpretada e entendida.