Paul, an apostle of Jesus Christ by the will of God, according to the promise of life which is in Christ Jesus,

Esta carta é o último testamento e canção de morte de Paul (Bengel).

De acordo com a promessa de vida que há em Cristo. O apostolado de Paulo deve levar a efeito essa promessa (cf. Tito 1:1 - Tito 1:2). Esta "promessa de vida ... em Cristo" (cf. 2 Timóteo 1:10; 2 Timóteo 2:8) era necessária para nervar Timóteo com ousadia ao empreender a jornada para Roma, que seria atendida com muito risco (2 Timóteo 1:8).

1-5 A promessa de vida eterna aos crentes em Cristo Jesus é o principal assunto dos ministros que são empregados de acordo com a vontade de Deus. As bênçãos aqui mencionadas são as melhores que podemos pedir aos nossos amados amigos, para que tenham paz com Deus, o Pai, e com Cristo Jesus, nosso Senhor. Qualquer que seja o bem que fazemos, Deus deve ter a glória. Os verdadeiros crentes têm em todas as épocas a mesma religião que a substância. A fé deles não é fingida; resistirá ao julgamento e habita neles como um princípio vivo. Assim, as mulheres piedosas podem se encorajar com o sucesso de Lois e Eunice com Timothy, que se mostrou uma ministra tão excelente e útil. Alguns dos ministros mais dignos e valiosos com os quais a igreja de Cristo foi favorecida, tiveram que abençoar a Deus pelas primeiras impressões religiosas feitas em suas mentes pelo ensino de suas mães ou outras parentes.

A SEGUNDA EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO A TIMÓTEO.

Notas cronológicas relativas a esta epístola .

-Ano da era Constantinopolitana do mundo, ou a usada pelos historiadores bizantinos, 5573.

-Ano da era Alexandrina do mundo, 5567.

-Ano da era antioquia do mundo, 5557.

-Ano do período juliano, 4775.

-Ano do mundo, de acordo com o arcebispo Usher, 4069

-Ano do mundo, de acordo com Eusébio, em seu Chronicon, 4293.

-Ano da era judaica menor do mundo, ou de uso comum, 3825.

-Ano da Grande Era Rabínica do mundo, 4424.

-Ano desde o Dilúvio, de acordo com o arcebispo Usher, e a Bíblia em inglês, 2413.

-Ano da yuga Cali, ou era indiana do Dilúvio, 3167.

-Ano da era de Iphitus, ou desde o início dos Jogos Olímpicos, 1005.

-Ano da era de Nabonassar, rei da Babilônia, 812.

-Ano da Olimpíada CCXI, 1.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Fabius Pictor, 812.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Frontinus, 816.

-Ano da construção de Roma, de acordo com o Fasti Capitolini, 817.

-Ano da construção de Roma, segundo Varro, que era a mais utilizada, 818.

-Ano da era dos Seleucidae, 377.

-Ano da era cesariana de Antioquia, 113.

-Ano da era Juliana, 110.

-Ano da era espanhola, 103.

- Ano desde o nascimento de Jesus Cristo de acordo com o Arcebispo Usher, 69

-Ano da era vulgar da natividade de Cristo, 65 ou 66.

-Ano de Gessius Florus, governador dos judeus, 1.

-Ano de Vologesus, rei dos partos, 16.

-Ano de L. C. Gallus, governador da Síria, 1.

-Ano de Matias, sumo sacerdote dos judeus, 3.

-Ano do período dionisíaco, ou ciclo da Páscoa, 66.

-Ano do Ciclo Grego de dezenove anos, ou Número Dourado Comum, 9; ou a primeira após a terceira embolia.

-Ano do Ciclo Judaico de dezenove anos, 6, ou a segunda embolia.

-Ano do Ciclo Solar, 18.

- Carta Domínica, sendo a primeira após o Bissexto, ou Ano Bissexto, F.

-Dia da Páscoa judaica, de acordo com o cálculo romano do tempo, o VII dia dos idos de abril, ou, em nosso modo comum de cálculo, o sétimo de abril, que acontecia neste ano no dia seguinte ao sábado judaico.

- Domingo de Páscoa, o dia seguinte aos idos de abril, ou XVIII dos calendários de maio, denominado pelos judeus o 22 de Nisan ou Abib, e pelos europeus em geral, 14 de abril.

-Epacto, ou idade da lua no dia 22 de março, (o dia do primeiro domingo de Páscoa possível), 28.

-Epacto, de acordo com o modo atual de cálculo, ou a idade da lua no dia de Ano Novo, ou os calendários de 5 de janeiro.

- Epácticas mensais, ou idade da lua nos calendários de cada mês, respectivamente, (começando com janeiro) 5, 7, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 12, 14, 14.

- Número de direção, ou o número de dias desde o dia 21 de março até a Páscoa judaica, 17.

-Ano do reinado de Caius Tiberius Claudius Nero Caesar, o quinto imperador romano computado de Augusto César, 12.

-Roman Consuls, A. Licinius Nerva Silanus e M. Vestinius Atticus; este último foi sucedido por Anicius Cerealis, em 1º de julho.

O Dr. Lardner e outros supõem que esta epístola foi escrita em A. D. 56, ou seja, nove anos antes do que foi declarado acima. Veja o prefácio da Primeira Epístola a Timóteo, onde este ponto é amplamente considerado, e também as observações gerais prefixadas aos Atos dos Apóstolos.

CAPÍTULO I.

O discurso de Paulo a Timóteo e a declaração de afeto por

ele , 1-4.

Seu relato sobre a piedade da mãe e da avó de Timóteo,

e a educação religiosa que eles deram ao filho , 5.

Ele o exorta a despertar o dom de Deus que está nele e

não se envergonhar do testemunho do Senhor , 6-8.

Como Deus salvou os que crêem; e como Cristo trouxe

vida e imortalidade à luz do Evangelho , 9,10.

O chamado do apóstolo para pregá-lo e as perseguições que ele

foi obrigado, em conseqüência, a suportar , 11, 12.

Timothy é exortado a manter a forma das palavras sonoras ,

13, 14.

E é informado da apostasia de vários na Ásia: e

particularmente de Phygellus e Hermogenes , 15.

E da grande bondade de Onesíforo para com o apóstolo em seu

prisão , 16-18.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. EU.

Verso 2 Timóteo 1:1. Paulo um apóstolo ] São Paulo imediatamente mostra seu escritório , a autoridade em que ele o ocupou e o fim para o qual foi dado a ele. Ele era um apóstolo - um embaixador extraordinário do céu. Ele tinha seu apostolado pela vontade de Deus - de acordo com o conselho e desígnio da infinita sabedoria e bondade de Deus. E ele foi designado para proclamar a vida eterna que Deus tinha em vista para a humanidade pela encarnação de seu Filho Jesus Cristo, e que era a fim de todas as promessas que ele fez aos homens e a mandamentos que ele entregou a todos os seus profetas desde o início do mundo. A menção desta vida era peculiarmente apropriada no apóstolo, que agora tinha a sentença de morte em si mesmo, e que sabia que deveria em breve selar a verdade com sua sangue. Sua vida estava escondida com Cristo em Deus; e ele sabia que, assim que ele deveria estar ausente do corpo , ele deveria esteja presente com o Senhor . Com essas palavras, ele consolou a si mesmo e a seu filho Timóteo.