A REVELAÇÃO DE ST. JOHN THE DIVINE
Notas cronológicas relativas a este livro.
-Ano da era Constantinopolitana do mundo, ou aquele usado pelos historiadores bizantinos e outros escritores orientais, 5604.
-Ano da era Alexandrina do mundo, 5598.
-Ano da era antioquia do mundo, 5588.
-Ano do mundo, segundo o arcebispo Usher, 4100.
-Ano do mundo, de acordo com Eusébio, em seu Chronicon, 4322.
-Ano da era judaica menor do mundo, ou de uso comum, 3856.
-Ano da Grande Era Rabínica do mundo, 4455.
-Ano desde o Dilúvio, de acordo com o Arcebispo Usher, e a Bíblia Inglesa, 2444.
-Ano da yuga Cali, ou era indiana do Dilúvio, 3198.
-Ano da era de Iphitus, ou desde o início dos Jogos Olímpicos, 1036.
-Ano da era de Nabonassar, rei da Babilônia, 845.
-Ano da Olimpíada CCXVIII, 4.
-Ano da construção de Roma, de acordo com Fabius Pictor, 843.
-Ano da construção de Roma, de acordo com Frontinus, 847.
-Ano da construção de Roma, de acordo com o Fasti Capitolini, 848.
-Ano da construção de Roma, segundo Varro, que era a mais utilizada, 849.
-Ano da era dos Seleucidae, 408.
-Ano da era cesariana de Antioquia, 144.
-Ano da era Juliana, 141.
-Ano da era espanhola, 134.
-Ano desde o nascimento de Jesus Cristo, de acordo com o Arcebispo Usher, 100.
-Ano da era vulgar da natividade de Cristo, 96.
-Ano de Pacorus II, rei dos partos, 6.
-Ano do período dionisíaco, ou Ciclo da Páscoa, 97.
-Ano do Ciclo Grego de dezenove marchas, ou Número Dourado Comum, 2; ou a primeira embolia.
-Ano do Ciclo Judaico de dezenove anos, 18; ou no ano anterior à sétima embolia.
-Ano do Ciclo Solar, 21.
- Letras Dominicais, sendo o Bissexto, ou Ano Bissexto, CB.
-Dia da Páscoa judaica, vinte e cinco de março, que acontecia neste ano na véspera do sábado judaico.
- Domingo de Páscoa, dia vinte e sete de março.
-Epacto, ou idade da lua no dia 22 de março, (o dia do primeiro domingo de Páscoa possível) 11.
-Epacto, de acordo com o modo atual de cálculo, ou a idade da lua no dia de Ano Novo, ou os calendários de 19 de janeiro.
- Epácticas mensais, ou idade da lua nos calendários de cada mês, respectivamente, (começando com janeiro) 19, 21, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 26, 27, 29, 29.
- Número de direção, ou o número de dias desde o dia 21 de março até a Páscoa judaica, 4.
-Ano do Imperador Flávio Domiciano César, o último daqueles geralmente denominados Os Doze Césares, 15: Nerva começou seu reinado neste ano.
-Roman Consuls, C. Antistius Vetus e C. Maulius Valens.
CAPÍTULO I.
O prefácio deste livro e a promessa para aqueles que o lerem ,
1-3.
Discurso de João às sete igrejas da Ásia, cujo alto
chamando ele menciona particularmente; e mostra a chegada rápida
de Cristo , 4-8.
Menciona seu exílio em Patmos e a aparição do Senhor
Jesus para ele , 9-11.
De quem ele dá uma descrição mais gloriosa , 12-18.
O comando para escrever o que viu e a explicação do
sete estrelas e sete castiçais dourados , 19, 20.
NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. EU.
Revelação de São João, o divino . Para este livro, as inscrições são várias. "A Revelação. - A Revelação de João. - De João, o divino. - De João, o divino e evangelista. - A Revelação de João, o apóstolo e evangelista. - A Revelação do santo e glorioso apóstolo e evangelista, a amada virgem João o divino, que ele viu na ilha de Patmos. - A revelação de Jesus Cristo, dada a João, o divino. " Essas várias inscrições são dignas de pouca consideração; o primeiro versículo contém o título do livro.
Verso Apocalipse 1:1. A Revelação de Jesus Cristo ] A palavra αποκαλυψις, da qual temos nossa palavra Apocalipse , significa literalmente, uma revelação ou descoberta do que estava oculto ou oculto . Diz-se aqui que esta revelação , ou descoberta de coisas ocultas, foi dada por DEUS para Jesus Cristo ; que Cristo deu a seu anjo ; que este anjo mostrou a JOÃO; e que João o enviou para as IGREJAS. Assim, descobrimos que veio de Deus para Cristo, de Cristo para o anjo, do anjo para João e de João para a Igreja. É propriamente, portanto, a Revelação de Deus , enviada por esses vários agentes aos seus servos em geral; e este é o título adequado do livro.
Coisas que devem acontecer em breve ] No modo de interpretação planejado por Wetstein , isso é simples; pois se o livro foi escrito antes da destruição de Jerusalém, e as profecias nele se relacionam com essa destruição e as guerras civis entre os romanos, que durou apenas três ou quatro anos , então pode-se dizer que A revelação é de coisas que devem vir em breve para passar . Mas se considerarmos que o livro se refere ao estado da Igreja em todas as épocas, as palavras aqui, e aquelas em Apocalipse 1:3, devem ser entendidas como início dos eventos previstos; como se dissesse: Em pouco tempo o trem dessas visões será posto em movimento: -
_____ e incipiente magni procedere menstruação.
"E aqueles tempos, prenhes dos eventos mais estupendos, começarão a acontecer."