Apocalipse 1:1

The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John:

Revelação - Apocalipse: revelando as coisas que foram veladas. Um manifesto do reino de Cristo. O manual de viagem da Igreja para os tempos cristãos gentios. Não é uma história detalhada, mas uma representação das grandes épocas e poderes no desenvolvimento do reino de Deus em relação ao mundo. A visão histórica da Igreja contraria o grande princípio de que as Escrituras se interpretam. A revelação é ensinar-nos a entender os tempos, não os tempos para interpretar o Apocalipse, embora aqui seja exercida uma influência reflexa, entendida pelos prudentes (Auberlen). O livro está em uma série de grupos paralelos, não em sucessão cronológica. Ainda há um desenvolvimento histórico orgânico do reino de Deus. Neste livro, todos os outros livros da Bíblia se encontram: nele está a consumação de todas as profecias anteriores. Daniel prediz sobre Cristo e a destruição romana de Jerusalém, e o último anticristo. Mas a Revelação de João preenche o período intermediário e descreve o milênio e o estado final além do Anticristo. Daniel, como estadista piedoso, vê o povo de Deus em relação aos quatro reinos do mundo. João, como apóstolo, vê a história do ponto de vista da Igreja Cristã. O apocalipse não é aplicado a nenhum livro do Antigo Testamento. Daniel é a abordagem mais próxima; mas o que Daniel disse para selar e calar a boca até o tempo do fim (Daniel 12:4), João (João 22:10), agora que o tempo está próximo ( Apocalipse 1:3), é direcionado para revelar.

De (i: e., de) Jesus Cristo. Jesus Cristo, não João, é o Autor do Apocalipse. O título deveria ser: 'A Revelação de Jesus Cristo, segundo João;' não 'de John'. Compare Sua promessa, João 15:15; João 16:13, final. Os evangelhos registram Seu primeiro advento em carne; os Atos, Sua vinda no Espírito; as letras são o comentário inspirado nelas. O Apocalipse é de Seu segundo advento e os eventos preliminares.

Que Deus lhe deu. O Pai se revela em e por Seu Filho.

Para mostrar. Então Apocalipse 22:6. A revelação compreende, em um compêndio perfeito, coisas próximas, distantes e intermediárias; grande e pequeno; destruindo e salvando; profecias antigas e novas, longas e curtas; envolvendo-se mutuamente e evoluindo-se: de modo que em nenhum livro mais do que isso acrescentaria ou retiraria uma única palavra ou cláusula (Apocalipse 22:18 - Apocalipse 22:19), têm o efeito de estragar o sentido (Bengel).

Seus servos - não apenas para "Seu servo João" (cf. Apocalipse 22:3).

Pouco - `rapidamente; ' 'in' ou 'with speed'. Compare Apocalipse 1:3; Apocalipse 22:6 - Apocalipse 22:7. Não, de acordo com a computação do homem, próximo; mas "em breve" corrige nossa estimativa de períodos mundanos. Embora um "mil anos" (Apocalipse 20:1 - Apocalipse 20:15), pelo menos, esteja incluído, o tempo é de mão (Lucas 18:8). O desejo de Israel de louvar, mas prematuro, o fim previsto, a profecia restringe (cf. Daniel 9:1 - Daniel 9:27.) A igreja gentia precisa ser despertada de sua tendência de fazer deste mundo transitório seu lar, pela proximidade do advento de Cristo. A revelação diz: "o tempo está próximo". Por outro lado, a sucessão de selos, etc., mostra que muitos eventos devem decorrer primeiro.

Ele - Jesus Cristo, por Seu anjo, juntou-se a "enviado". O anjo não 'significa coisas' até Apocalipse 17:1; Apocalipse 19:9 - Apocalipse 19:10: cf. Apocalipse 22:16. Anteriormente, John recebe informações de outras pessoas. Jesus Cristo abre a Revelação, Apocalipse 1:10 - Apocalipse 1:11; Apocalipse 4:1: ​​em Apocalipse 6:1, um dos quatro seres vivos atua como seu informante; em Apocalipse 7:13, um dos idosos; em Apocalipse 10:8 - Apocalipse 10:9, o Senhor e Seu anjo, que estavam no mar e na terra. Somente em Apocalipse 17:1 o único anjo o apoia (cf. Daniel 8:16; Daniel 9:21; Zacarias 1:19).