Apocalipse 1:1-20
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
Análise e Anotações
I. A VISÃO PATMOS DO FILHO GLORIFICADO DO HOMEM
CAPÍTULO 1
1. A introdução ( Apocalipse 1:1 )
2. Saudação e bênção ( Apocalipse 1:4 )
3. O louvor ( Apocalipse 1:6 )
4. O testemunho do Todo-Poderoso ( Apocalipse 1:8 )
5. João em Patmos ( Apocalipse 1:9 )
6. A visão de Cristo na glória ( Apocalipse 1:12 )
7. A comissão ( Apocalipse 1:17 )
O livro não contém “revelações”, mas é uma grande revelação, “A Revelação de Jesus Cristo”. O terceiro versículo é de muita importância. Ele pronuncia uma bênção sobre todos os que lêem e ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas. Aqui, como já foi dito, lemos que o Apocalipse é uma grande profecia.
As igrejas abordadas estavam na Província da Ásia. (Ver Atos 16:6 ; Atos 19:10 .) As palavras de saudação “Graça e paz a vós” falam dos dois grandes bens da Igreja. Embora a Igreja professa possa falhar em seu testemunho, a graça e a paz, mesmo nos dias sombrios da apostasia, nunca falharão.
Na saudação aqui, Jeová-Deus, o grande “Eu sou” - Quem é, Quem era e Quem há de vir - fica em primeiro lugar. Em seguida, segue o Espírito Santo em Sua própria plenitude e em Suas diversas atividades, chamadas de "os sete Espíritos". E finalmente o nome de nosso Senhor. “Ele é a testemunha fiel”, que viveu como tal em santidade e perfeita obediência na terra. “O Primogênito dos mortos” Ele morreu naquela morte vergonhosa na cruz e Deus o ressuscitou dos mortos. “O Príncipe dos reis da terra.” Este é Seu futuro título e glória.
Esta é uma verdadeira canção de glória. Ele contém o bendito evangelho da graça. O que Ele fez por nós; o que Ele nos fez; e o que seremos com ele. É a primeira doxologia deste livro. Veja o crescente louvor e adoração duplo, triplo, quádruplo e Apocalipse 4:11 em Apocalipse 4:11 ; Apocalipse 5:13 ; Apocalipse 7:12 . E então, pela primeira vez neste livro, Sua vinda pessoal, visível e gloriosa é anunciada.
Deus, por assim dizer, coloca Seu selo sobre isso. As palavras do versículo anterior, “Mesmo assim, Amém”, devem ser lidas com este versículo. Quem fala é Jeová, o Todo-Poderoso.
João foi banido na Ilha de Patmos. Patmos é uma pequena ilha rochosa, com cerca de dezesseis quilômetros de comprimento e seis de largura. De acordo com a tradição antiga, esta ilha era usada como local de exílio para criminosos que pertenciam às melhores classes. João foi exilado por causa de seu fiel testemunho da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus. Ele veio para estar no Espírito no Dia do Senhor. Isso significa “o dia do Senhor”, ou seja, o dia de Sua manifestação visível, ou significa que Ele estava no Espírito no Dia do Senhor, o primeiro dia da semana? Dr.
Bullinger ensina que o dia do Senhor significa “o dia do Senhor” ( Isaías 2:12 ), e diz: “João não estava em um estado de exaltação espiritual em nenhum domingo em Patmos, como resultado do qual teve visões e sonhos sonhados. Mas, como nos é dito, ele se encontrou pelo Espírito no dia do Senhor. ” Mas essa visão não é correta.
Não é o dia profético do Senhor, mas o dia do Senhor, o dia que a Igreja primitiva desde o início celebrou como o dia de Sua ressurreição. Em Coríntios, lemos sobre “a Ceia do Senhor” da mesma forma que “o Dia do Senhor” é usado aqui. Nem poderia João ter sido projetado para o dia do Senhor, quando sua primeira mensagem dada a ele pelo Cristo glorificado dizia respeito à igreja e sua história na terra.
Uma voz falara, como uma trombeta dizendo-lhe para escrever em um livro o que estava para ver e enviar a mensagem às sete igrejas. E quando ele se virou, ele viu a maior visão que os olhos humanos já tiveram. Ele viu sete castiçais de ouro (candeeiros); estes representam as sete igrejas ( Apocalipse 1:20 ) e são simbólicos de toda a Igreja.
“No meio”, João viu alguém “semelhante a um Filho do Homem”. Mas Ele é mais do que o Homem, Ele é o Ancião de Dias assim como Filho do Homem, o Alfa e o Ômega, em Sua humilhação e em Sua exaltação. Ele era o Filho do Homem na terra; Ele é o Filho do Homem na glória. Quando Ele voltar à terra e receber o reino, Ele o receberá como Filho do Homem para julgar a terra com justiça. Aqui nós O contemplamos em Seu caráter judicial.
O manto que desce até Seus pés expressa Sua dignidade como Rei-Sacerdote, que está prestes a iniciar Sua futura obra. O cinto de ouro é um símbolo de Sua justiça divina. Sua cabeça e cabelos brancos O identificam com a pessoa que Daniel viu sentada no julgamento ( Daniel 7:9 ). Os olhos flamejantes, os pés em chamas ardentes, a voz como o som de muitas águas, a espada de dois gumes, todos são símbolos de Sua glória e caráter.
Há uma característica da visão que precisa de explicação. O que significam as sete estrelas, que estão na mão direita do Filho do Homem? Apocalipse 1:20 dá a resposta, Eles são os sete anjos das sete igrejas. Anjos e estrelas são figuras simbólicas. A aplicação desses termos a oficiais da igreja ou bispos e pastores está incorreta.
As estrelas são usadas nas escrituras para tipificar os verdadeiros crentes. As estrelas são corpos celestes que brilham durante a noite; assim como os verdadeiros crentes em uma posição celestial com a responsabilidade de brilhar à noite. Os candeeiros representam a Igreja visível e professante; as estrelas representam o verdadeiro elemento de fé na Igreja. Eles estão na mão direita de Si mesmo, mantidos com segurança ali. Além disso, apenas os verdadeiros crentes têm ouvidos para ouvir o que o Espírito diz. As estrelas são chamadas de anjos, porque um anjo é um mensageiro e os verdadeiros crentes também são isso.
João caiu a Seus pés como morto. Compare com Daniel 10:4 . A visão foi avassaladora. Mas, graciosamente, Sua mão repousa sobre Seu discípulo prostrado, o mesmo que uma vez se recostou em Seu seio, e ele ouve as palavras abençoadas que Seu povo conhece e ama tão bem: "Não temas!" Mais uma vez Ele dá testemunho de si mesmo que é “aquele que vive”, o Jeová, o que existe por si mesmo; Ele estava morto; Ele morreu a morte do pecador e obteve a vitória. Ele está vivo para sempre; como o Ressuscitado, Ele tem a chave do inferno e da morte. Em seguida, segue a comissão que o leitor encontra totalmente explicada no Prefácio e na Chave do Apocalipse.