E isto continuou pelo espaço de dois anos; para que todos os que habitavam na Ásia ouvissem a palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos.

E isso contínuo no espaço de dois anos - além dos três meses anteriores. Veja a nota em Atos 20:31 . Mas durante alguma parte desse período, ele deve ter feito uma segunda visita não registrada a Corinto, desde a próxima gravação (veja as notas em Atos 20:2 - Atos 20:3 ) é duas vezes chamada de terceira visita ( 2 Coríntios 12:14 ; 2 Coríntios 13:1 ).

Veja as notas em 2 Coríntios 1:15 - 2 Coríntios 1:16 , que podem parecer inconsistentes com isso. A passagem foi bem curta (veja a nota em Atos 18:19 ).

No final desta longa estada em Éfeso, como aprender com 1 Coríntios 16:8 , ele escreveu sua primeira epístola aos coríntios; também (embora essas opiniões estejam divididas), a epístola aos gálatas. (Ver Introduções a essas epístolas.) E assim como em Corinto, seu maior sucesso foi após sua retirada para um local separado de reunião ( Atos 18:7 - Atos 18:10 ), assim como em Éfeso.

Para que todos os que habitavam na Ásia (proconsular ou romana) ouvissem a palavra do Senhor [Jesus]. (A palavra entre colchetes "Jesus" aqui quase não tem autoridade e evidentemente não é genuína.)

Judeus e gregos. Esta é aquela "grande porta e efeito" que foi "aberta a ele" enquanto residia em Éfeso, como ele diz aos seus convertidos em Corinto ( 1 Coríntios 16:8 - 1 Coríntios 16:9 ), e que o induziu a fazer dele a sua sede por tanto tempo.

O caráter incansável e variado de seus trabalhos aqui é melhor visto em seu próprio discurso subsequente aos Anciões de Éfeso ( Atos 20:17 , etc.) E assim (como Baumgarten diz) Éfeso tornou-se o "centro eclesiástico de toda a região, pois há por um período muito longo". As igrejas surgiram para o leste, em Colesse, Laodicéia e Hierápolis, através de seus próprios trabalhos ou dos de seus ajudantes, que ele invejou em diferentes direções - Epafras, Arquipo, Filemom ( Colossenses 1:7 Colossenses 1:7 Colossenses Colossenses 4:12 - Colossenses 4:17 ; Filem

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8-12 Quando argumentos e persuasões apenas endurecem os homens na incredulidade e blasfêmia, devemos separar a nós mesmos e aos outros de uma companhia profana. Deus teve o prazer de confirmar o ensino desses homens santos da antiguidade, que se seus ouvintes não acreditassem neles, poderiam acreditar nas obras.

Verso Atos 19:10. No espaço de dois anos ] A escola de Tirano era sua capela regular; e é provável que nele ele tenha ensinado Cristianismo , como Tyrannus ensinou idiomas ou ciências .

Todos na Ásia ouviram a palavra ] Significando, provavelmente, a Ásia Proconsular, para em que extensão Atos 16:6 Atos 16:6 .

Judeus e gregos. ] Pois, embora ele tenha cessado de pregar nas sinagogas dos judeus, no entanto, eles continuaram a ouvi-lo na escola de Tyrannus. Mas é provável que Paulo não se tenha confinado a este lugar, mas percorreu as diferentes cidades e aldeias; sem o qual, como toda a Ásia poderia ouvir a palavra? Por Gregos , devemos entender, não apenas os prosélitos do portão, mas o pagãos em geral.