2 Coríntios

A SEGUNDA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS

Introdução

Esta segunda epístola está inseparavelmente conectada com a primeira que Paulo escreveu aos coríntios. Sua autoria é indiscutível, pois nenhuma outra epístola traz tais marcas distintivas do autor e traz à tona tudo o que o caracterizou como um servo do Senhor Jesus Cristo. De lados críticos, afirma-se que entre a primeira e a segunda epístolas, deve ter havido outra carta do apóstolo, de tom mais severo do que a primeira epístola.

Esta carta que os críticos afirmam foi perdida. Esta suposição é baseada principalmente em 2 Coríntios 2:3 e 2 Coríntios 7:8 . As declarações feitas pelo apóstolo nessas passagens, argumenta-se, não podem ser explicadas pela mensagem da primeira epístola e a situação descrita é muito forte para ter sido criada pela primeira epístola.

Mas não há necessidade de inventar uma carta intermediária para explicar o tom e o peso desta segunda epístola. A primeira epístola contém material suficiente para produzir os efeitos nos coríntios e também na mente e no coração do apóstolo sobre o qual ele escreve nas passagens acima. 1 Coríntios 4:18 ; 1 Coríntios 5:1 ; 1 Coríntios 6:5 ; 1Co 11: 17-22; 1 Coríntios 15:35 , explica plenamente a solicitude e as emoções do grande apóstolo.

Como a Segunda Epístola se originou

Depois que a primeira epístola foi escrita e entregue aos coríntios, Paulo parecia ter ficado muito preocupado em como a igreja em Corinto receberia e trataria sua comunicação inspirada. A primeira epístola foi escrita com muitas lágrimas e profundo exercício da alma. Ele sabia que isso os faria se arrepender, mas estava em dúvida e inquieto sobre tudo isso. Tito evidentemente foi enviado pelo apóstolo a Corinto para averiguar a verdade sobre este assunto e descobrir que efeito a primeira epístola teve sobre os coríntios.

Outros acham que Timóteo havia voltado primeiro de Corinto e trazido notícias muito dolorosas, que aumentaram muito a ansiedade de Paulo e ele enviou, portanto, outra carta através de Tito aos coríntios (a carta que se afirma foi perdida). No entanto, esta é apenas uma conjectura.

No momento em que escreveu esta epístola, Paulo havia deixado a província da Ásia ( 2 Coríntios 1:8 ), onde havia estado em grande perigo. Ao sair da Ásia tinha vindo por Trôade, onde o Senhor lhe abriu uma porta para pregar o Evangelho ( 2 Coríntios 2:12 ).

Em Trôade, ele esperava encontrar Tito e receber o tão esperado relatório da Igreja de Corinto. “Não tive descanso no meu espírito, porque não encontrei Tito, meu irmão” ( 2 Coríntios 2:13 ). Ele, portanto, navegou para a Macedônia. Foi na Macedônia onde Tito o encontrou e contou a Paulo sobre sua visita a Corinto.

“Porque, quando entramos na Macedônia, a nossa carne não descansou, mas fomos atribulados de todos os lados; por fora havia lutas, por dentro havia medos. Não obstante, Deus, que consola os abatidos, nos consola com a vinda de Tito; e não apenas por sua vinda, mas pela consolação com a qual ele foi consolado em você, quando ele nos falou de seu desejo sincero, seu luto, sua mente fervorosa para comigo; para que eu mais me alegrasse ”( 2 Coríntios 7:5 ).

As notícias que Tito trouxe eram principalmente boas-novas. Eles lamentaram o erro que a primeira carta havia apontado e eles se arrependeram; no entanto, também está claro que nem tudo foi acertado. Ainda havia seus inimigos que o atacaram e eles se tornaram evidentemente mais amargos contra ele por causa da carta forte que ele havia escrito à igreja. Ele escreveu, portanto, esta segunda epístola na qual expressa o conforto que a notícia de seu arrependimento lhe trouxe, mas na qual ele também defende fortemente seu caráter pessoal e sua autoridade apostólica.

Isso estabelece, sem controvérsia, o fato de que a epístola foi escrita na Macedônia. O local exato dificilmente pode ser determinado. A nota no final da epístola “escrita de Filipos“ é simplesmente tradicional. É mais provável que ele tenha passado algum tempo em Tessalônica. A época em que esta segunda epístola foi escrita deve ter sido no início do outono de 57 DC

Os conteúdos e características

Que em muitos aspectos há uma grande diferença nas duas epístolas aos Coríntios, não pode escapar nem mesmo a um leitor superficial. A segunda epístola é muito mais pessoal do que a primeira e há menos matéria doutrinária mencionada. Uma das características principais são as transições rápidas, que emanavam não dos humores do grande homem de Deus, mas dos exercícios profundos de sua alma. Ansiedade, indignação, ressentimento, confiança e amor estão ligados em rápida sucessão.

Um crítico começa suas observações sobre esta epístola com as seguintes palavras: “De todas as epístolas de Paulo, esta é a mais obscura. É uma verdadeira terra das nuvens. ” Mas outro escritor expressa o valor desta epístola de maneira verdadeira, quando diz “Que admirável epístola é a segunda aos Coríntios! Quão cheio de afeições! Ele se alegra e se arrepende; ele sofre e se gloria: nunca houve tal cuidado por um rebanho, exceto pelo grande pastor, que primeiro derramou lágrimas sobre Jerusalém e depois sangue.

”Dean Alford comenta sobre este grande documento:“ Em nenhuma outra epístola a matéria e o estilo são tão variados, e tão rapidamente mudando de um personagem para outro. Consolo e repreensão, gentileza e severidade, seriedade e ironia se sucedem em intervalos muito curtos e sem aviso prévio. ” Outro ainda dá um bom resumo do conteúdo desta epístola.

“Experiência pessoal, e usada para ajudar outras pessoas em suas provações; a obra do Senhor em todas as suas variedades, com a ação do Espírito Santo respondendo a ela; a verdade de Deus em sua forma distinta e formas mais elevadas, ou a glória de Cristo em contraste com o espírito; antigamente escondido sob a carta; a caminhada e serviço que convém a tais revelações de graça; as afeições postas em ação por tudo isso em meio à tristeza e ao sofrimento, com o mal abundando e a graça muito mais abundante; as provações e necessidades dos santos, evocando a lembrança amorosa de outros; a oposição de homens egoístas, empregados do inimigo para impedir a bênção dos santos e rebaixar a glória de Cristo, para distrair os fracos e dar espaço para atividades inescrupulosas;

A Autodefesa do Apóstolo

Enquanto a epístola aos Gálatas é a defesa da doutrina do Evangelho contra os falsos mestres, a segunda epístola aos Coríntios é a defesa de seu próprio caráter pessoal, sua autoridade apostólica, seus motivos e seu ministério. Seus adversários, professores judaizantes e outros, que continuavam com o espírito sectário, acusaram-no de muitas coisas, caluniando seu caráter e menosprezando sua autoridade apostólica e eficiência.

O que eles falaram contra ele, aprendemos na própria epístola. Eles depreciaram sua pessoa. “Pois suas cartas, dizem eles, são pesadas e poderosas, mas sua presença corporal é fraca e sua fala desprezível” ( 2 Coríntios 10:10 ). “Embora eu seja rude no falar (como o haviam acusado), mas não no conhecimento” ( 2 Coríntios 11:6 ).

A razão pela qual ele fala tanto nesta epístola de seu auto-sacrifício, seu zelo, sua sinceridade, sua coragem viril, seu serviço incansável e seus muitos sofrimentos, é que ele foi atacado e menosprezado em todas essas coisas. É bem sabido que Paulo significa “pouco”. Saulo foi transformado em Paulo, o pequeno. Ao contrário de seu homônimo no Antigo Testamento, o Rei Saul, a quem Samuel repreendeu, com as palavras "quando tu eras pequeno aos teus próprios olhos", o grande apóstolo era pequeno e permaneceu pouco em sua própria avaliação, a marca de todo verdadeiro servo de Cristo.

Ele se autodenominava “menos do que o menor de todos os santos” ( Efésios 3:8 ). Ainda assim, nesta epístola, ele é forçado a se gabar para vindicar seu caráter e ministério. Em 2 Coríntios 12:11 lemos “ 2 Coríntios 12:11 me um tolo em gloriar-me; vocês me compeliram; pois eu deveria ter sido elogiado por você; pois em nada estou atrás dos principais apóstolos, embora eu não seja nada.

”Trinta e uma vezes ele fala em gloriar-se ou vangloriar-se, e isso porque foi compelido a fazê-lo. Dessa forma, aprendemos algumas coisas novas que aconteceram na vida do apóstolo Paulo e que não foram registradas em nenhum outro lugar. São eles: sua fuga de Damasco em uma cesta ( 2 Coríntios 11:32 ); sua grande experiência em ser arrebatado ao terceiro céu ( 2 Coríntios 12:1 ); seu espinho na carne ( 2 Coríntios 12:7 , etc.

); seus sofrimentos e privações notáveis ​​( 2 Coríntios 11:23 ). O fato de que essas experiências não foram mencionadas por ele até que ele foi compelido a fazê-lo e mostrar que, se ele quisesse se orgulhar de algo, ele tinha razões abundantes para fazê-lo, manifesta sua grande humildade.

Verdadeiro ministério

A epístola é uma mina maravilhosa em verdades espirituais e práticas. A única grande verdade que pode ser traçada em toda a epístola é o ministério no corpo de Cristo, a igreja. E o próprio apóstolo, ao fazer sua autodefesa, é um padrão do que é o verdadeiro ministério no corpo de Cristo e o que isso significa. Aqui estão lições e princípios espirituais abençoados que se aplicam aos verdadeiros filhos de Deus em todos os momentos. Todos os que desejam ser devotados ao Senhor Jesus Cristo nestes dias, precisam dessas verdades práticas. Queira Deus nos conduzir a eles e nos capacitar, por Sua graça, a andar em Sua verdade.

A Divisão do Segundo Corinthians

Dividimos esta epístola em três partes, que é a divisão mais satisfatória.

I. VERDADEIRO MINISTÉRIO MANIFESTADO NA VIDA E CARÁTER DO APÓSTOLO. Capítulo s 1-7

1. A introdução. Capítulo s 1: 1-7

2. Experiência e explicações de Paulo. Capítulo 1: 8-24

3. Seu profundo exercício a respeito deles. Capítulo 2

4. O ministério da nova aliança em contraste com a antiga. Capítulo 3

5. O caráter do verdadeiro ministério. Capítulo 4

6. Sobre o Futuro; O Ministério da Reconciliação. capítulo 5

7. Ministério em Conexão com Testes e Provas. Capítulo 6: 1-13

8. Os Apelos e Alegria do Apóstolo. Capítulo 6: 14-7: 16

II. O MINISTÉRIO DA DOAÇÃO. Capítulo s 8-9

1. Os exemplos e princípios de doação. Capítulo 8

2. Exortação e incentivo. Capítulo 9

III. AUTODEFESA E VINDICAÇÃO DO APÓSTOLO. Capítulo s 10-13

1. A defesa de sua autoridade. Capítulo 10

2. Respondendo a seus adversários. Sua ostentação. Capítulo 11

3. Revelações nas quais Ele pode se gloriar. As marcas de seu apostolado. Capítulo 12

4. Ainda ausente, mas chegando. A conclusão. Capítulo 13