Apocalipse 1:1

Ἀποκάλυψις . O idioma inglês requer o artigo definido aqui (como com ἀπόδεξις em Hdt. I. 1). São Jerônimo ( ad Gálatas 1:11-12 ) exagera um pouco quando chama a palavra ἀποκάλυψις distintamente bíblica. Tanto o verbo quanto o substantivo são usados ​​por Platão e Plutarco para a simples revelação do pensamento e do ato; ἀναφαίνω é a palavra em grego literário para a proclamação dos mistérios sagrados.

ἀποκαλύπτειν é usado pela primeira vez no sentido de “revelar” Amós 3:7 , LXX. οὐ μὴ ποιήσῃ κύριος ὁ θεὸς πρᾶγμα, ἐὰν μὴ�.

Ἰησοῦ Χριστοῦ , ou seja, que Ele faz; como é explicado pelas palavras que se seguem; “que Deus lhe deu… e Ele o enviou e o notificou”, etc. É, no entanto, possível entendê-la, como fazem alguns estudiosos, “a Revelação que revela Jesus Cristo”.

ἣν ἔδωκεν αὐτῷ ὁ θεός . Assim como o Filho é do Pai em Seu ser essencial, assim em Sua humanidade, tanto na terra quanto na glória, Ele recebe do Pai tudo o que tem ou conhece. Compare no Evangelho Apocalipse 7:16 , especialmente Apocalipse 17:7-8 , também Apocalipse 14:10 (que provavelmente deve ser entendido da Divindade, enquanto quase tudo o que o Vidente diz se refere à Humanidade glorificada).

τοῖς δούλοις αὐτοῦ . Em Apocalipse 22:6 temos a mesma frase dos servos de Deus: senão aqui seria mais natural entender os servos de Cristo: veja em ἐσήμανεν�. É uma peculiaridade deste livro e da parte inicial de Atos usar esta palavra de crentes em geral: nas Epístolas, os Apóstolos a usam por si mesmos: é um refinamento enganoso introduzir a distinção inglesa de escravo e servo: no Leste ( Lucas 15:17 ) servos comprados com um preço acima, não abaixo dos mercenários.

ἃ δεῖ . R. V[68] traduz " Mesmo as coisas que devem ...", em oposição a ἀποκάλυψις ou ἥν. R. V[69] marg. e A. V[70] corretamente toma as palavras como dependentes de δεῖξαι. δεῖ “deve” como parte de um propósito divino, cf. Mateus 17:10 ; Mateus 26:54 ; Lucas 24:26 , etc.

[68] Versão revisada.
[69] Versão revisada.
[70] Versão Autorizada.

ἐν τάχει . Então Apocalipse 1:3 fin., Apocalipse 22:6-7 . Compare por um lado Mateus 24:29 ; Mateus 24:34 , e por outro Habacuque 2:3 ; Lucas 18:8 ; 2 Pedro 3:8-9 .

Essas últimas passagens sugerem que o objetivo dessas palavras é nos assegurar da prontidão prática de Deus para cumprir Suas promessas, em vez de definir qualquer limite de tempo para seu cumprimento real.

ἐσήμανεν� pode ser entendido por Deus, como em Apocalipse 22:6 ; ou de Cristo, como em Apocalipse 22:16 : a última referência é aqui mais provável. A menos que seja certo que o Apocalipse é um registro homogêneo de uma única visão, existe a possibilidade de que a combinação de diferentes começos aumente as dificuldades de interpretação.

Além disso, o sentido será: “Ele, tendo recebido a revelação do Pai, enviado por seu anjo, e a indicou a seu servo João”. O anjo é o mesmo mencionado em Apocalipse 17:1 , etc., Apocalipse 19:9 ; Apocalipse 21:9 ; Apocalipse 22:6 ; Apocalipse 22:8 ; Apocalipse 22:16 .