Apocalipse 1:3

ὁ� . Claramente o autor do livro, ou deste endosso dele, contempla que ele seja lido publicamente na Igreja. ἀναγινώσκων é a palavra apropriada para ler em voz alta. As Epístolas apostólicas foram assim lidas, primeiro pelas Igrejas às quais foram dirigidas, depois por outras na vizinhança ( Colossenses 4:16 ): até as Epístolas subapostólicas de Clemente e Policarpo, e a decididamente pós-apostólica de Soter , Bispo de Roma, foram lidos da mesma maneira nas igrejas que originalmente os receberam, ou às quais seus autores pertenciam.

No decorrer do segundo século, tanto os Evangelhos como as Epístolas Apostólicas passaram a ser lidos nas igrejas em geral, como a Lei e os Profetas eram lidos nas sinagogas. No tempo de Justino Mártir ( Apol . I. 67)—não insistir em 1 Timóteo 5:18 ; 2 Pedro 3:16 – é claro que as Escrituras do Novo Testamento foram assim reconhecidas como compartilhando a autoridade e santidade do Antigo.

καὶ τηροῦντες , ou seja, se eles atendem, lembre-se do que está escrito na palavra desta profecia; se eles observam os preceitos e advertências e meditam nas revelações neles contidas. Quem lê e quem ouve só é abençoado se fizer isso; João 13:17 ; Mateus 7:24 sq. τηρεῖν é constantemente usado para 'guardar' a Lei, os Mandamentos, etc., em todo o NT: mas é mais comum em todos os escritos de São João do que em qualquer outro.