Apocalipse 1:1

A Revelação de Jesus Cristo, - O livro abre com o título, ou inscrição, o escopo e desenho dele; para predizer coisas que em breve começarão a se cumprir, e serão bem-sucedidas em seu devido tempo e ordem, até que tudo seja cumprido; e com a bênção pronunciada sobre aquele que o ler e explicar, e sobre os que o ouvirem e atenderem. A distinção é notável, daquele que lê, e daqueles que ouvem: pois os livros, estando então em manuscritos, estavam em muito menos mãos; e era uma maneira muito mais rápida de publicar uma profecia, ou qualquer coisa, pela leitura pública, do que pela transcrição de cópias.

Também naquela época era costume ler todos os escritos apostólicos nas congregações dos fiéis; mas agora este excelente livro do Apocalipse raramente é lido, ou apenas algumas partes dele, nas congregações. Em vez de e ele enviou e significou, & c. o grego pode ser melhor traduzido como ele significou, enviando por seu anjo. No estilo da profecia, de onde as expressões deste livro são principalmente tomadas, tudo é chamado de anjo que notifica uma mensagem de Deus, ou executa sua vontade; um sonho profético é um anjo; a coluna de fogo, que ia antes dos israelitas, é chamada de anjo de Deus.

Os ventos e as chamas de fogo são anjos para nós, quando usados ​​por Deus como vozes para nos ensinar, ou como varas para nos punir: para que seja propriamente dito que Deus revela por seu anjo, o que ele faz saber seja pela voz, seja pelo sonho , por visão, ou qualquer outra forma de verdadeira revelação profética. O bispo Bossuet finamente observou, no prefácio de sua Exposição da Revelação, "que no Evangelho de São

João, lemos a vida de Cristo na terra como um homem conversando com homens, humilde, pobre, fraco e sofredor; nós contemplamos um sacrifício pronto para ser oferecido, e um designado para tristezas e morte: mas no Apocalipse de São João temos o evangelho de Cristo, que agora ressuscitou dos mortos. Ele fala e age como se tivesse conquistado a sepultura e triunfado sobre a morte e o inferno; ao entrar no lugar de sua glória, anjos, principados e potestades ficando sujeitos a ele; e exercendo o supremo poder universal que recebeu do Pai sobre todas as coisas no céu e na terra, como nosso Salvador, para a proteção de sua igreja e para a felicidade certa de seus servos fiéis no final. "Tudo isso ele é. como mediador, sendo ao mesmo tempo, em respeito à Deidade, "Deus sobre todos, bendito para sempre."