E alguns homens que desceram da Judéia ensinaram os irmãos e disseram: A menos que sejais circuncidados à maneira de Moisés, não podeis ser salvos.

Os irmãos de Antioquia, preocupados com a circuncisão por zelotes judaizantes de Jerusalém, Paulo e Barnabé, com alguns outros, são enviados a Jerusalém sobre o assunto. Os irmãos de Fenícia e Samaria se alegram em ouvir deles a conversão dos gentios : 1-3)

E certos homens que desceram da Judéia ensinando aos irmãos, e disseram: Exceto que sejam circuncidados , [peritemneesthe do Texto Recebido, e -meeteheete, de Lachmann e Tischendorf, tem quase o mesmo apoio]

Assim como Moisés, você não pode ser salvo. Pode parecer estranho, depois de Pedro ter satisfeito os irmãos em Jerusalém, que a admissão de Cornélio e seus amigos gentios, como crentes incircuncisos, para a comunhão da Igreja, estava de acordo com a vontade de Deus (Atos 11:18) Atos 11:18 que a questão deveria ser levantada novamente.

Mas preconceitos inveterados, especialmente na religião, morrem com força; e "que os gentios deveriam ser co-herdeiros, e do mesmo corpo, e participantes de Sua promessa em Cristo pelo Evangelho", sem passar pela passagem da circuncisão, era uma verdade tão nova na época que nada podia reconciliar até crentes sinceros, mas o selo divino sobre ele no caso de Cornélio, enquanto os meros adeptos de um credo ancestral, com seus usos tradicionais, pareceria inovadora e destrutiva.

Se espera que esses fanáticos pelo judaísmo exclusivo tenham sua fortaleza em qualquer lugar, seria em Jerusalém, a sede metropolitana da religião antiga. E como em Antioquia os crentes incircuncisos não foram apenas reconhecidos como uma verdadeira Igreja de Cristo, mas também se tornaram os pais de um cristianismo gentio que ameaçava eclipsar a igreja mãe de Jerusalém e suas filhas pequenas, mal podemos imaginar aqueles justos.

fanáticos que se posicionaram agora quanto à vida ou à morte. A questão, de fato, era muito maior e mais fundamental do que parece. Pois, embora o ponto imediato em disputa fosse apenas se 'a circuncisão à maneira de Moisés era necessária para a salvação', era 'para toda a lei' que eles desejavam ligar os gentios (como é evidente em Atos 15:5 Atos 15:5 ; e, diz o apóstolo aos gálatas ( Atos 15:3 ), "Testifico a todo homem que é circuncidado que ele é um devedor de fazer toda a lei".

No mesmo princípio (como Humphry observa) 'o batismo de João representa todo o seu ministério ( Atos 1:22 ; Lucas 20:4 ).

1-6 Alguns da Judéia ensinaram aos gentios convertidos em Antioquia que eles não poderiam ser salvos, a menos que observassem toda a lei cerimonial dada por Moisés; e assim eles procuraram destruir a liberdade cristã. Existe uma propensão estranha em nós pensar que todos cometem erros que não agem exatamente como nós. A doutrina deles era muito desanimadora. Homens sábios e bons desejam evitar disputas e disputas na medida do possível; todavia, quando falsos mestres se opõem às principais verdades do evangelho, ou introduzem doutrinas ofensivas, não devemos nos recusar a se opor a elas.

CAPÍTULO XV.

Certos professores da Judéia insistem na necessidade de

gentios convertidos sendo circuncidados , 1.

Paulo e Barnabé são enviados a Jerusalém para consultar os apóstolos

sobre este assunto , 2.

Eles vêm a Jerusalém e informam os apóstolos do

conversão dos gentios; e do problema que certos

Fariseus haviam ocasionado a circuncisão , 3-5.

Os apóstolos reunidos para considerar a questão, Pedro

dá sua opinião , 6-11.

Barnabé e Paulo relatam seu sucesso entre os gentios , 12.

James profere seu julgamento , 13-21.

Os apóstolos e anciãos concordam com o que ele propõe e enviam

Judas e Silas com Paulo e Barnabé para o convertido

Gentios , 22;

e enviar uma epístola contendo seu decreto às Igrejas de

Antioquia, Síria e Cilícia , 23-29.

Paulo e sua empresa voltam e leem a epístola ao

irmãos em Antioquia, o que produz grande alegria; e Judas e

Silas prega para eles , 30-32.

Judas retorna a Jerusalém, mas Silas continua com Paulo e

Barnabé, ensinando e pregando , 33-35.

Paulo propõe a Barnabé visitar as igrejas onde eles tiveram

pregou; e, no último determinando levar João Marcos

com eles, Paul recusa , 36-38.

Eles discordam; e Barnabé, levando João Marcos, navega para Chipre ,

39

E Paulo, levando Silas, passa pela Síria e Cilícia,

confirmando as Igrejas , 40, 41.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XV.

Verso Atos 15:1. Exceto se você for circuncidado , c.] As pessoas que ensinaram esta doutrina parecem ter sido se converte ao cristianismo, mas, supondo que a religião cristã pretendia aperfeiçoar o mosaico, e não substituí-lo, eles insistiam na necessidade da circuncisão, porque, por que, um homem se tornava devedor de toda a lei, para observar todos os seus ritos e cerimônias. Esta questão produziu grande perturbação na Igreja apostólica; e, não obstante o decreto mencionado neste capítulo, os apóstolos eram freqüentemente obrigados a interpor sua autoridade a fim de resolvê-lo; e encontramos toda uma Igreja, a da Galácia, afastada da simplicidade da fé cristã pela sutileza de mestres judaizantes entre si, que insistiam na necessidade de os gentios convertidos serem circuncidados.

Vocês não podem ser salvos. ] Vocês não podem desfrutar das bênçãos de Deus a tempo, nem de sua glória na eternidade. Uma afirmação como esta, de qualquer autoridade respeitável, deve necessariamente abalar a confiança dos jovens convertidos.