Quando, portanto, Paulo e Barnabé tiveram grandes dissensões e disputas com eles, eles determinaram que Paulo e Barnabé, e alguns outros deles, deveriam subir a Jerusalém para falar com os apóstolos e presbíteros sobre esta questão.

Quando, portanto, Paulo e Barnabé não tiveram pequena dissensão e disputa com eles , [ zeeteeseoos ( G2214 ), not suzeeteeseoos ( G4802 ) - do Texto Recebido, que não tem apoio oficial.] Que Paulo e Barnabé deveriam liderar esse debate era natural, não apenas como sendo judeus, mas como tendo ensinado em Antioquia uma doutrina oposta.

Mas os zelotes (a quem o apóstolo depois escrutinou para não chamar "irmãos falsos", Gálatas 2:4 ) não deveriam ser criticados; e como aparentemente ter conseguido criar um sentimento de desconforto entre os convertidos gentios ( Atos 15:24 e Gálatas 2:11 - Gálatas 2:13 ), alegando provavelmente que os irmãos em Jerusalém estavam do seu lado,

Eles (os irmãos de Antioquia) determinaram , [ etaxan ( G5021 ) ou 'organizados' ] que Paulo e Barnabé, e alguns outros. Sabemos o nome de apenas um desses "outros" deputados - "Titus"; mas como o apóstolo diz sobre ele, sendo "grego" ele não o obrigaria a ser circuncidado - a fim de que a liberdade dos gentios convertidos pudesse ser justificada em sua pessoa ( Gálatas 2:4 - Gálatas 2:6 ) Gálatas 2:4 podemos Gálatas 2:6 que os outros deputados eram dos incircuncisos, assim como ele, e foram enviados expressamente para representar esse interesse em Jerusalém. (No momento desta visita, consulte Introdução.)

Deve subir a Jerusalém até o apóstolo e os líderes sobre esta questão. Na Gálatas 2:2 , o apóstolo diz ele "subiu por revelação"; mas isso não é inconsistente (como algumas alegam) por ser a jornada atual. Como antes, ele foi enviado pelo Espírito Santo e pela igreja em Antioquia ( Atos 13:3 - Atos 13:4 ). então agora, embora fosse Jerusalém com uma comissão da igreja em Antioquia, ele poderia ao mesmo tempo ser divinamente instruído a cumprir esse chamado.

1-6 Alguns da Judéia ensinaram aos gentios convertidos em Antioquia que eles não poderiam ser salvos, a menos que observassem toda a lei cerimonial dada por Moisés; e assim eles procuraram destruir a liberdade cristã. Existe uma propensão estranha em nós pensar que todos cometem erros que não agem exatamente como nós. A doutrina deles era muito desanimadora. Homens sábios e bons desejam evitar disputas e disputas na medida do possível; todavia, quando falsos mestres se opõem às principais verdades do evangelho, ou introduzem doutrinas ofensivas, não devemos nos recusar a se opor a elas.

Verso Atos 15:2. Sem pequenas divergências e disputas ] Paulo e Barnabé ficaram plenamente satisfeitos de que Deus não planejou trazer os gentios convertidos sob o jugo da circuncisão: eles sabiam que Jesus Cristo era o fim da lei para a justiça (justificação) para todo aquele que cresse e, portanto, eles se opuseram aos mestres judaizantes. Esta foi uma das primeiras controvérsias na Igreja Cristã; mas, embora a diferença de sentimento fosse considerável, não levou à quebra da caridade cristã nem da comunhão entre eles.

Eles determinaram que Paul , c.] Este versículo é lido de forma muito diferente no Codex Bezae : Γενομενης δε εκτασεως και ζητησεως ουκ ολιγης τῳ Παυλῳ και τῳ ταρνν. ελεγεν γαρ ὁ Παυλος μενειν οὑτως, καθως επιϚευσαν, διΐσχυριζομενος. οἱ δε εληλυθοτες απο Ἱερουσαλημ, παρηγγειλαν αυτοις, τῳ Παυλῳ και τῳ Βαρναβᾳ και τισιν αλλοις, αναβαινειν προς τους ΑποϚολους και Πρεσβυτερους εις Ἱερουσαλημ, ὁπως κριθωσιν επ' αυτοις (αυτων) περι του ζητηματος τουτου. Mas quando Paulo e Barnabé tiveram grande divergência e disputa com eles, Paulo disse, com forte segurança, que eles deve permanecer como eles acreditavam. Mas aqueles que vieram de Jerusalém acusaram Paulo e Barnabé e alguns outros de irem até o apóstolos e anciãos a Jerusalém, para que uma determinação seja feita por eles com relação a esta questão .

E alguns outros ] Se esta for a jornada a que São Paulo alude, Gálatas 2:1, então ele tinha Titus com ele e quantos anciãos saíram da Igreja de Antioquia não podemos dizer. Essa jornada ocorreu 14 anos após a conversão de Paulo e foi empreendida por revelação expressa , como ele nos informa, Gálatas 2:2, revelação que parece ter sido dada a certas pessoas na Igreja de Antioquia, como aprendemos neste versículo, e não aos próprios Paulo e Barnabé.