Então enviou José, e chamou a si seu pai Jacó, e toda a sua parentela, sessenta e quinze almas.

Então invejo Joseph e chamou seu pai Jacob, e todos os seus parentes, sessenta e quinze almas.

Isso está contido de acordo com Gênesis 46:27 e Êxodo 1:5 , conforme renderizado na Septuaginta, que Stephen segue. O texto hebraico de ambas as passagens torna o número "setenta". Provavelmente cinco estão incluídos no acerto de contas que estão excluídos no último; embora cinco não esteja totalmente de acordo.

1-16 Estevão foi acusado de blasfemador de Deus e apóstata da igreja; portanto, ele mostra que é um filho de Abraão e se valoriza nisso. Os lentos passos pelos quais a promessa feita a Abraão avançou em direção à performance, mostram claramente que ela tinha um significado espiritual e que a terra pretendida era o celestial. Deus possuía José em seus problemas, e estava com ele pelo poder de seu Espírito, tanto em sua mente, dando-lhe consolo, quanto naqueles com quem se preocupava, dando-lhe favor aos olhos deles. Estevão lembra aos judeus o começo malvado deles como um cheque para se orgulhar das glórias daquela nação. Do mesmo modo, a iniqüidade dos patriarcas de suas tribos, ao invejar seu irmão José; e o mesmo espírito ainda estava trabalhando neles para com Cristo e seus ministros. A fé dos patriarcas, ao desejarem ser enterrados na terra de Canaã, mostrou claramente que eles tinham consideração pelo país celestial. É bom voltar ao primeiro aumento de usos, ou sentimentos, que foram pervertidos. Se conhecermos a natureza e os efeitos da fé justificadora, devemos estudar o caráter do pai dos fiéis. Seu chamado mostra o poder e a liberdade da graça divina e a natureza da conversão. Aqui também vemos que formas externas e distinções são como nada, comparadas à separação do mundo e à devoção a Deus.

Verso Atos 7:14. Threescore e quinze almas. ] Existem várias dificuldades aqui, que se espera do leitor encontrará satisfatoriamente removido na nota em Gênesis 46:20. É bem sabido que em Gênesis 46:27 e em Deuteronômio 10:22, seu número é considerado sessenta e dez ; mas Stephen cita a Septuaginta, que adiciona cinco pessoas ao relato que não estão no texto hebraico, Machir, Gilead, Sutelaam, Taham e Edem ; mas veja a nota mencionada acima.