Cântico dos Cânticos 1:1-17
1 Cântico dos Cânticos de Salomão.
2 Ah, se ele me beijasse, se a sua boca me cobrisse de beijos... Sim, as suas carícias são mais agradáveis que o vinho.
3 A fragrância dos seus perfumes é suave; o seu nome é como perfume derramado. Não é à toa que as jovens o amam!
4 Leve-me com você! Vamos depressa! Leve-me o rei para os seus aposentos! Estamos alegres e felizes por sua causa; celebraremos o seu amor mais do que o vinho. Com toda a razão você é amado!
5 Estou escura, mas sou bela, ó mulheres de Jerusalém; escura como as tendas de Quedar, bela como as cortinas de Salomão.
6 Não me fiquem olhando assim porque estou escura; foi o sol que me queimou a pele. Os filhos de minha mãe zangaram-se comigo e fizeram-me tomar conta das vinhas; da minha própria vinha, porém, eu não pude cuidar.
7 Conte-me, você a quem amo, onde faz pastar o seu rebanho e onde faz as suas ovelhas descansarem ao meio-dia? Se eu não o souber, serei como uma mulher coberta com véu junto aos rebanhos dos seus amigos.
8 Se você, a mais linda das mulheres, se você não o sabe, siga a trilha das ovelhas e faça as suas cabritas pastarem junto às tendas dos pastores.
9 Comparo você, minha querida, a uma égua das carruagens do faraó.
10 Como são belas as suas faces entre os brincos, e o seu pescoço com os colares de jóias!
11 Faremos para você brincos de ouro com incrustações de prata.
12 Enquanto o rei estava em seus aposentos, o meu nardo espalhou a sua fragrância.
13 O meu amado é para mim como uma pequenina bolsa de mirra que passa a noite entre os meus seios.
14 O meu amado é para mim um ramalhete de flores de hena das vinhas de En-Gedi.
15 Como você é linda, minha querida! Ah, como é linda! Seus olhos são pombas.
16 Como você é belo, meu amado! Ah, como é encantador! Verdejante é o nosso leito.
17 De cedro são as vigas da nossa casa, e de cipreste os caibros do nosso telhado.
Nenhum livro provocou mais controvérsia do que este. A questão em questão é quanto ao seu lugar e valor na Sagrada Escritura. Embora existam diferentes variedades de cada um, as interpretações podem ser divididas em duas classes principais, a material e a mística. Sem ficar para lidar com as muitas interpretações de qualquer tipo, não pode ser verdade que o erro mais grave foi imaginar que qualquer um dos métodos em si esgota o significado? Na extrema esquerda estão aqueles que a declaram ser simplesmente uma voluptuosa canção de amor oriental. Na extrema direita estão aqueles que imediatamente dizem que é uma representação do amor existente entre Cristo e sua Igreja.
Para assumir a segunda opinião primeiro, seja qual for o que o Espírito Santo possa ter feito isso ser escrito, como valor final, é perfeitamente certo que Salomão não viu nisso tudo o que tais intérpretes encontraram ali. Não estou negando que essas coisas existem para nós, mas simplesmente que Salomão não escreveu para apresentar essas coisas, pois o Mistério da Igreja estava oculto sob toda a economia do Hebraísmo.
Por outro lado, se algum valor místico é reconhecido como pertencente ao propósito do escritor, as canções são imediatamente salvas da possibilidade de serem carregadas de volúpia.
Para compreender o valor do Livro, parece-me melhor reconhecer uma base de fato e uma compreensão cada vez maior dos valores mais profundos com o passar dos séculos.
A base do fato que encontraremos ao reconhecer que essas canções são idílios, e que por trás delas está a verdadeira história do namoro e conquista de uma noiva. Como o Dr. Moulton lucidamente aponta, a forma idílica não prossegue em ordem consecutiva em sua descrição, e é necessário construir a história por meio do exame cuidadoso das próprias canções.
Eles primeiro expõem o amor existente entre a noiva e o noivo.
Agora, o pensamento da relação entre noiva e noivo como estabelecendo o que existe entre Jeová e Israel é peculiarmente hebraico. Nos profetas, isso é posteriormente manifestado de forma clara. Além disso, expositores judeus interpretaram essas canções, e é certamente facilmente provável que Salomão tivesse tal intenção em mente.
Na nova dispensação, a da Igreja, a mesma figura é a mais gloriosa ao expor a natureza da relação existente entre Cristo e Sua Igreja. Alguns dos mais santos escritores da Igreja Cristã interpretaram essas canções à luz desta verdade do Novo Testamento, como, por exemplo, Rutherford e McCheyne. Dr. Adeney, na Bíblia do Expositor, enquanto argumenta contra a interpretação mística, ainda diz:
Pode-se afirmar que a experiência dos cristãos demonstrou a adequação da expressão das verdades espirituais mais profundas nas imagens dos Cânticos de Salomão.
Sua afirmação posterior de que os escritores do Novo Testamento não fazem uso do poema dessa maneira não tem peso, pois acreditamos na luz cada vez maior sobre os valores mais profundos das Escrituras anteriores. O fato de que Salomão não tinha intenção de estabelecer a relação entre Cristo e Sua Igreja é irrelevante. Se por meio dos cânticos de amor humano ele pretendia apresentar a idéia espiritual do amor entre Jeová e Seu povo ideal, o cumprimento do pensamento dos cânticos viria com o desenrolar da história da realização desse propósito.
As canções devem ser tratadas, então, primeiro como canções simples, mas sublimes de afeição humana. Quando são assim compreendidos, reverentemente os pensamentos podem ser elevados ao valor mais alto de expor as alegrias da comunhão entre o espírito do homem e o Espírito de Deus e, em última instância, entre a Igreja e Cristo.
ESBOÇO DE NOTAS SOBRE
A Canção de Salomão
Nessas notas, proponho nada mais do que indicar os palestrantes em cada caso. Como canções de amor humano, não precisam de outra exposição. Como canções da vida espiritual, são melhor interpretadas experimentalmente do que de qualquer outra forma. O arranjo, embora não seja estritamente o dos Capítulos, ocupa oito dias e, portanto, mantém um capítulo por dia.
CANÇÕES DE CANÇÕES
A. O Casamento Cântico dos Cânticos 1:2 ).
I. A Sulamita e as Virgens
Cântico dos Cânticos 1:2 ). Pronto para o casamento
1. A Noiva ( Cântico dos Cânticos 1:2 a).
Aguardando o casamento.
2. As Virgens ( Cântico dos Cânticos 1:4 b).
Para a noiva.
3. A Noiva ( Cântico dos Cânticos 1:4 c).
Na casa do noivo.
4. As Virgens Cântico dos Cânticos 1:4 d).
Para o noivo.
5. A Noiva Cântico dos Cânticos 1:4 e-6).
uma. Ao Noivo Cântico dos Cânticos 1:4 e). b. Às Virgens Cântico dos Cânticos 1:5 ).
II. A Noiva e o Noivo ( Cântico dos Cânticos 1:7 ; Cântico dos Cânticos 2:1 ).
1. A Noiva Cântico dos Cânticos 1:7 ).
2. O Noivo Cântico dos Cânticos 1:8 ).
3. As Virgens Cântico dos Cânticos 1:11 ). Para a noiva.
4. A Noiva Cântico dos Cânticos 1:12 ).
5. O Noivo Cântico dos Cânticos 1:15 ).
6. A Noiva ( Cântico dos Cânticos 1:16 ; Cântico dos Cânticos 2:1 ).
7. O Noivo Cântico dos Cânticos 2:2 ).
8. A Noiva Cântico dos Cânticos 2:3 ).
III. A Voz do Cantor: Sabedoria Cântico dos Cânticos 2:7 ).