Deuteronômio 17:1-20
1 Não sacrifiquem para o Senhor, o seu Deus, um boi ou uma ovelha que tenha qualquer defeito ou imperfeição; isso seria detestável para ele.
2 Se um homem ou uma mulher que vive, numa das cidades que o Senhor lhes dá, for encontrado fazendo o que o Senhor, o seu Deus, reprova, violando a sua aliança,
3 e, desobedecendo ao meu mandamento, estiver adorando outros deuses, prostrando-se diante deles, ou diante do sol, ou diante da lua, ou diante das estrelas do céu,
4 e vocês ficarem sabendo disso, investiguem o caso a fundo. Se for verdade e ficar comprovado que se fez tal abominação em Israel,
5 levem o homem ou a mulher que tiver praticado esse pecado à porta da sua cidade e apedreje-o até morrer.
6 Pelo depoimento de duas ou três testemunhas tal pessoa poderá ser morta, mas ninguém será morto pelo depoimento de uma única testemunha.
7 As mãos das testemunhas serão as primeiras a proceder à sua execução, e depois as mãos de todo o povo. Eliminem o mal do meio de vocês.
8 Se para os seus tribunais vierem casos difíceis demais de julgar, sejam crimes de sangue, litígios ou agressões, dirijam-se ao local escolhido pelo Senhor, o seu Deus,
9 e procurem os sacerdotes levitas e o juiz que estiver exercendo o cargo na ocasião. Apresentem-lhes o caso, e eles lhes darão o veredicto.
10 Procedam de acordo com a decisão que eles proclamarem no local que o Senhor escolher. Tratem de fazer tudo o que eles ordenarem.
11 Procedam de acordo com a sentença e as orientações que eles lhes derem. Não se desviem daquilo que eles lhes determinarem, nem para a direita, nem para a esquerda.
12 Mas quem agir com rebeldia contra o juiz ou contra o sacerdote que ali estiver no serviço do Senhor, terá que ser morto. Eliminem o mal do meio de Israel.
13 Assim, todo o povo temerá e não ousará mais agir com rebeldia.
14 Se quando entrarem na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes dá, tiverem tomado posse dela, nela tiverem se estabelecido, vocês disserem: "Queremos um rei que nos governe, como têm todas as nações vizinhas",
15 tenham o cuidado de nomear o rei que o Senhor, o seu Deus, escolher. Ele deve vir dentre os seus próprios irmãos israelitas. Não coloquem um estrangeiro como rei, alguém que não seja israelita.
16 Esse rei, porém, não deverá adquirir muitos cavalos, nem fazer o povo voltar ao Egito para conseguir mais cavalos, pois o Senhor lhes disse: "Jamais voltem por este caminho".
17 Ele não deverá tomar para si muitas mulheres; se o fizer, desviará o seu coração. Também não deverá acumular muita prata e muito ouro.
18 Quando subir ao trono do seu reino, mandará fazer num rolo, uma cópia da lei, que está aos cuidados dos sacerdotes levitas para o seu próprio uso.
19 Trará sempre essa cópia consigo e terá que lê-la todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer o Senhor, o seu Deus, e a cumprir fielmente todas as palavras desta lei, e todos estes decretos.
20 Isso fará que ele não se considere superior aos seus irmãos israelitas e a não se desvie da lei, nem para a direita, nem para a esquerda. Assim prolongará o seu reinado sobre Israel, bem como o dos seus descendentes.
Continuando o discurso iniciado no capítulo anterior, encontramos insistência no fato de que nenhum falso sacrifício deve ser oferecido e nenhum falso adorador deve se aproximar. Para lidar com isso, um método foi estabelecido minuciosamente. Primeiro deve haver uma investigação cuidadosa e para a condenação deve haver três, ou pelo menos duas, testemunhas. Quando surgirem casos de dificuldade peculiar, devem ser remetidos aos sacerdotes e ao juiz supremo, isto é, ao tribunal religioso e civil.
Em seguida, seguiu-se uma revelação do triplo meio pelo qual o governo de Deus deve ser interpretado - o rei, o sacerdote e o profeta. Ao lidar com o rei, as palavras de Moisés foram de previsão profética. Ele viu o que aconteceria na história do povo depois que eles entrassem na terra. Portanto, os princípios de nomeação foram declarados. O rei deve ser escolhido por Deus e ser da própria nação do povo.
Ele não devia multiplicar cavalos, esposas, prata ou ouro. Todas essas coisas eram características dos reis das nações ao redor deles, e foi estabelecido que o rei de Israel deveria viver uma vida mais simples para o cumprimento de um ideal mais elevado. Além disso, ele deveria ser um estudante e cumpridor da lei.
Este é um retrato notável do ideal de Deus para a realeza. Seria um exercício interessante medir os reis dos homens ao longo da história por esse ideal. Tal procedimento resultaria inevitavelmente em uma consciência dupla. Primeiro, descobriríamos que a medida em que os reis dos homens se conformaram ao ideal é a medida em que contribuíram para o fortalecimento da vida nacional; e, ao contrário, a medida pela qual eles violaram esses princípios foi a medida do desastre resultante de seu governo.