Gálatas 4:1-31
1 Digo porém que, enquanto o herdeiro é menor de idade, em nada difere de um escravo, embora seja dono de tudo.
2 No entanto, ele está sujeito a guardiães e administradores até o tempo determinado por seu pai.
3 Assim também nós, quando éramos menores, estávamos escravizados aos princípios elementares do mundo.
4 Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei,
5 a fim de redimir os que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos.
6 E, porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos seus corações, o qual clama: "Aba, Pai".
7 Assim, você já não é mais escravo, mas filho; e, por ser filho, Deus também o tornou herdeiro.
8 Antes, quando vocês não conheciam a Deus, eram escravos daqueles que, por natureza, não são deuses.
9 Mas agora, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo por ele conhecidos, como é que estão voltando àqueles mesmos princípios elementares, fracos e sem poder? Querem ser escravizados por eles outra vez?
10 Vocês estão observando dias especiais, meses, ocasiões específicas e anos!
11 Temo que os meus esforços por vocês tenham sido inúteis.
12 Eu lhes suplico, irmãos, que se tornem como eu, pois eu me tornei como vocês. Em nada vocês me ofenderam;
13 como sabem, foi por causa de uma doença que lhes preguei o evangelho pela primeira vez.
14 Embora a minha doença lhes tenha sido uma provação, vocês não me trataram com desprezo ou desdém; pelo contrário, receberam-me como se eu fosse um anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus.
15 Que aconteceu com a alegria de vocês? Tenho certeza que, se fosse possível, vocês teriam arrancado os próprios olhos para dá-los a mim.
16 Tornei-me inimigo de vocês por lhes dizer a verdade?
17 Os que fazem tanto esforço para agradá-los, não agem bem, mas querem isolá-los a fim de que vocês também mostrem zelo por eles.
18 É bom sempre ser zeloso pelo bem, e não apenas quando estou presente.
19 Meus filhos, novamente estou sofrendo dores de parto por sua causa, até que Cristo seja formado em vocês.
20 Eu gostaria de estar com vocês agora e mudar o meu tom de voz, pois estou perplexo quanto a vocês.
21 Digam-me vocês, os que querem estar debaixo da lei: Acaso vocês não ouvem a lei?
22 Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.
23 O filho da escrava nasceu de modo natural, mas o filho da livre nasceu mediante promessa.
24 Isso é usado aqui como uma ilustração; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar.
25 Hagar representa o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à atual cidade de Jerusalém, que está escravizada com os seus filhos.
26 Mas a Jerusalém do alto é livre, e essa é a nossa mãe.
27 Pois está escrito: "Regozije-se, ó estéril, você que nunca teve um filho; grite de alegria, você que nunca esteve em trabalho de parto; porque mais são os filhos da mulher abandonada do que os daquela que tem marido".
28 Vocês, irmãos, são filhos da promessa, como Isaque.
29 Naquele tempo, o filho nascido de modo natural perseguia o filho nascido segundo o Espírito. O mesmo acontece agora.
30 Mas o que diz a Escritura? "Mande embora a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava jamais será herdeiro com o filho da livre".
31 Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.
Ele agora declarou o processo de liberdade. “Deus enviou Seu Filho ... sob a lei”. Assim, a lei que Ele guardou foi justificada, e Ele viveu por isso. Porém, mais do que isso, Ele suportou sua pena, e assim obteve justificação e vida para aqueles que, enquanto sob sua tutela, o haviam violado.
O resultado disso é que eles são filhos, e agora clamam "Abba, Pai". Sob a velha escravidão, Bacalhau não era conhecido. Mas agora eles conheceram a Deus. O retorno desses cristãos da Galácia a esta ignorância é indicado por sua observância de dias e meses, e estações e anos, isto é, ao Judaísmo. O medo expresso no final do último parágrafo leva a um terno e belo apelo pessoal do apóstolo. Ele implora que se tornem como ele é - livre de todas essas coisas, pois diz: "Também me tornei como vós."
Ele contrasta consigo mesmo aqueles que os têm incomodado, introduzindo a passagem que se refere a eles com a palavra "eles". Ele não nega seu zelo, mas declara que seu motivo é mau, e termina com um clamor sobre eles como o de uma mãe. Esta é a aplicação final da doutrina da liberdade. Todo aquele sistema que vivia no reino da ostentada relação com Abraão, ele caracteriza como estando na posição de Hagar; e levando seu argumento sobre a relação da fé à sua conclusão lógica, ele afirma que a verdadeira Jerusalém do alto é a mãe dos santos. "Nós", diz ele, falando daqueles que estão em Cristo, somos os "filhos da promessa" e, conseqüentemente, a escrava deve ser expulsa.