Tito 2:1-15
1 Você, porém, fale o que está de acordo com a sã doutrina.
2 Ensine os homens mais velhos a serem sóbrios, dignos de respeito, sensatos, e sadios na fé, no amor e na perseverança.
3 Semelhantemente, ensine as mulheres mais velhas a serem reverentes na sua maneira de viver, a não serem caluniadoras nem escravizadas a muito vinho, mas a serem capazes de ensinar o que é bom.
4 Assim, poderão orientar as mulheres mais jovens a amarem seus maridos e seus filhos,
5 a serem prudentes e puras, a estarem ocupadas em casa, e a serem bondosas e sujeitas a seus próprios maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja difamada.
6 Da mesma maneira, encoraje os jovens a serem prudentes.
7 Em tudo seja você mesmo um exemplo para eles, fazendo boas obras. Em seu ensino, mostre integridade e seriedade;
8 use linguagem sadia, contra a qual nada se possa dizer, para que aqueles que se lhe opõem fiquem envergonhados por não terem nada de mal para dizer a nosso respeito.
9 Ensine os escravos a se submeterem em tudo a seus senhores, a procurarem agradá-los, a não serem respondões e
10 a não roubá-los, mas a mostrarem que são inteiramente dignos de confiança, para que assim tornem atraente, em tudo, o ensino de Deus, nosso Salvador.
11 Porque a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens.
12 Ela nos ensina a renunciar à impiedade e às paixões mundanas e a viver de maneira sensata, justa e piedosa nesta era presente,
13 enquanto aguardamos a bendita esperança: a gloriosa manifestação de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo.
14 Ele se entregou por nós a fim de nos remir de toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado à prática de boas obras.
15 É isso que você deve ensinar, exortando-os e repreendendo-os com toda a autoridade. Ninguém o despreze.
O apóstolo então passou a mostrar qual deveria ser o comportamento dos homens, mulheres e rapazes idosos na Igreja. Em conexão com o comportamento dos servos, Paulo empregou o que é talvez a mais bela descrição do comportamento piedoso quando disse que "eles podem adornar a doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas". Embora ainda seja apenas uma teoria, a doutrina carece da manifestação da beleza. Quando, entretanto, é realizado e manifestado na vida humana, sua beleza aparece imediatamente. O valor de uma teoria é sempre supremamente aparente nos resultados que ela produz.
Se esses fossem os deveres da Igreja, o apóstolo passou a mostrar quais eram os recursos à disposição de cada cristão. Em uma passagem de beleza e poder singulares, ele declarou o valor quádruplo da graça de Deus. Essa graça apareceu no primeiro advento e trouxe salvação a todos os homens. A salvação, então, é o fato fundamental. Traz a purificação do pecado e a iluminação. Grace então passa a ensinar.
Esse ensinamento condiciona a vida do homem em relação a todas as forças com as quais entra em contato. A palavra "sobriamente" se refere ao mundo interior; "justamente", para o mundo ao redor; e "piedoso", para o mundo de cima. A vida do cristão é definida à luz do Segundo Advento, quando haverá uma epifania de glória. Tudo isso é então definido à luz da obra de Cristo. A salvação trazida pela graça é experimentalmente a redenção da iniqüidade que Cristo realiza.
A instrução transmitida pela graça é a perfeição que resulta da identificação com Cristo. A negação da impiedade resulta da posse por Deus que Cristo garante. A esperança que a graça apresenta é o impulso para o serviço que Cristo cria.