2 Crônicas 32:9-16
9 Mais tarde, quando Senaqueribe, rei da Assíria, e todas as suas forças estavam sitiando Láquis, mandou oficiais a Jerusalém com a seguinte mensagem a Ezequias e a todo o povo de Judá que morava lá:
10 "Assim diz Senaqueribe, rei da Assíria: Em que vocês baseiam a sua confiança, para permanecerem cercados em Jerusalém?
11 Quando Ezequias diz: ‘O Senhor, o nosso Deus, nos salvará das mãos do rei da Assíria’, ele os está enganando, para deixá-los morrer de fome e de sede.
12 Mas não foi o próprio Ezequias que retirou os altares desse deus, dizendo a Judá e a Jerusalém: ‘Vocês devem adorar diante de um só altar e sobre ele queimar incenso’? "
13 "Vocês não sabem o que eu e os meus antepassados fizemos a todos os povos das outras terras? Acaso alguma vez os deuses daquelas nações conseguiram livrar das minhas mãos a terra deles?
14 De todos os deuses das nações que os meus antepassados destruíram, qual deles conseguiu salvar o seu povo de mim? Como então o deus de vocês poderá livrá-los das minhas mãos?
15 Portanto, não deixem Ezequias enganá-los ou iludi-los dessa maneira. Não acreditem nele, pois nenhum deus de qualquer nação ou reino jamais conseguiu livrar o seu povo das minhas mãos ou das mãos de meus antepassados. Muito menos o deus de vocês conseguirá livrá-los das minhas mãos! "
16 Os oficiais de Senaqueribe desafiaram ainda mais a Deus, ao Senhor, e ao seu servo Ezequias.
Vamos ler o caráter da hostilidade moderna ao cristianismo em Senaqueribe e seus marechais.
I. A primeira coisa que atrai nossa atenção é sua arrogância. O monarca assírio evidentemente não tinha opinião mesquinha sobre si mesmo. "Não sabeis", diz ele, "o que eu e meus pais fizemos?" A presunção é a qualidade mais óbvia dos inimigos de Deus.
II. Uma segunda qualidade pela qual esse tipo de hostilidade à religião é caracterizado é sua animosidade especial para com os ministros do Evangelho. É notável que o assírio não dirige seu apelo principalmente ao rei da Judéia e seus representantes oficiais. Sua tentativa é incitar a revolta entre a população, apelando para sua superstição e seus medos. Portanto, agora o povo é exortado a se revoltar contra "os sacerdotes". O nome popular que a infidelidade dá ao Cristianismo é sacerdotisa.
III. A inimizade declarada à religião é freqüentemente caracterizada também pela plausibilidade de seus raciocínios contra o destino do Cristianismo. Muito pode ser dito de forma plausível contra a religião e seus amigos. Os fatos podem parecer conclusivos contra eles. As previsões confiantes da queda do Cristianismo muitas vezes parecem moralmente certas.
4. A história dos inimigos declarados de Cristo é caracterizada pela certeza, rapidez e meios inesperados de seu desapontamento. Alguém fez um trabalho muito curto com Senaqueribe. Uma noite foi tempo suficiente para responder ao seu gasconade contra o povo de Deus. Um anjo do Senhor foi páreo para os batalhões assírios. A história de nossa religião freqüentemente desenvolve um fenômeno semelhante no trato de Deus com Seus inimigos.
Eles certamente ficarão desapontados com o resultado. Algo mantém o Cristianismo vivo hoje, séculos depois, pela lógica de seus inimigos, ele deveria estar morto e enterrado. Nunca teve um domínio mais profundo sobre a fé do mundo do que agora. Nunca antes seus amigos vislumbraram um futuro mais resplandecente.
A. Phelps, O Velho Testamento um Livro Vivo, p. 147
Referência: 2 Crônicas 31:20 ; 2 Crônicas 31:21 . Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 52