Êxodo 11:10
10 Moisés e Arão realizaram todos esses prodígios diante do faraó, mas o Senhor lhe endureceu o coração, e ele não quis deixar os israelitas saírem do país.
(1) Se eu observar minha própria mente, um dos primeiros poderes de que me torno consciente é o poder de escolher. Esse poder é universalmente assumido como a base das relações dos homens uns com os outros.
Se abrirmos o Livro Inspirado, encontraremos a mesma suposição fundamental, que todos os homens têm uma vontade e são responsáveis por seus atos. “Aquele que sabe fazer o bem”, diz São Tiago, “e não o faz, comete pecado”. (2) Por outro lado, é um fato também atestado, embora por um tipo diferente de evidência, que Deus é o Rei de toda a terra. O mundo é governado, as leis da matéria, da vida, da ação individual e social são arranjadas de modo a produzir ordem e harmonia.
I. A realidade da vontade humana e, conseqüentemente, da responsabilidade é atacada por diferentes lados; aqui em bases fisiológicas e ali em bases históricas. Somos informados de que os fatos relacionados com o humano admitirão cálculo e predição exatos, de acordo com o que se denomina lei das probabilidades, e que, conseqüentemente, a doutrina do livre arbítrio, que nunca foi capaz de prova, deve ser substituída por uma doutrina que reconhece a certeza da ação humana.
A isso respondemos (1) a crença de que o homem tem o poder de escolher está longe de querer provas de que tem toda a força que o consentimento universal pode lhe dar. (2) Essa média, que supostamente rege a vontade como uma barra de ferro, é ela mesma a mais variável. Ele cede sob a mão como argila temperada. Aquilo sobre o qual nossa vontade está agindo agora, que varia em diferentes países porque a vontade do homem fez leis diferentes lá, não pode ser conclusivo contra a doutrina do livre arbítrio.
II. As palavras do texto não deixam de advertir. Eles querem dizer que Deus, que pune o pecado com a morte, às vezes pune o pecado com o pecado. A certa altura do triste curso de decadência do pecador, o Senhor endurece seu coração. Deus não é responsável por seu pecado, mas quando ele repeliu a voz da consciência e o aviso de sua Bíblia e as súplicas de amigos, então a graça é retirada dele, e o pecado assume um caráter judicial, e é imediatamente pecado e punição.
Arcebispo Thomson, Lincoln's Inn Sermons, p. 325.
Referências: Êxodo 12:1 ; Êxodo 12:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., No. 1637. Êxodo 12:1 . Preacher's Monthly, vol. ii., p. 124. Êxodo 12:1 .
Revista do Clérigo, vol. iv., p. 160. Êxodo 12:1 . Preacher's Monthly, vol. ii., p. 122. Êxodo 12:1 . Revista do Clérigo, vol. vi., p. 211. Êxodo 12:1 . WM Taylor, Moses the Lawgiver, p. 95