Marcos 15:31
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
AS LIÇÕES DO FRACASSO
'Ele salvou outros; Ele não pode salvar a si mesmo. '
I. Esta é a grande lição do fracasso . - É a vontade de Deus. Que mundo de significado há nessas poucas palavras! Se você acredita nEle, se acredita que Ele o criou e que Ele o ama e deseja o seu bem, por que deveria ser tão impaciente e impetuoso? Deus não o culpa por não ter os dons que Ele nega. O homem que tinha um talento na parábola não foi punido por ter apenas um talento, mas por não fazer bom uso do talento que possuía. Sem dúvida, ao usar seu próprio talento, você ficará desapontado; mas o que importa? Você deve ter cumprido seu dever, e a questão de seu dever está com Deus.
II. Formamos julgamentos muito rápidos de sucesso e fracasso . - Colocamos nosso coração em um certo objetivo e, se não o alcançamos, dizemos imediatamente: 'Pronto; Eu falhei'; ou se o alcançamos, dizemos: 'Há um sucesso', como se não pudesse haver nenhum grau de dúvida sobre ele. Mas a experiência não está sempre ensinando de uma maneira estranha que não sabemos realmente o que é melhor para nós, ou, em outras palavras, que nossos sucessos muitas vezes são fracassos, e nossos fracassos, que deploramos, muitas vezes são sucessos? É claro que somos ensinados a melhorar nosso trabalho fracassando nele.
Há um maravilhoso poder de união na derrota. A derrota e até mesmo o desastre evocam uma profusão de sentimentos generosos nas mentes nobres. Não há exemplo mais esplêndido do que a fé daqueles que, quando tudo parecia perdido, ainda assim desdenharam o desespero.
A vida humana, considerada em seu aspecto religioso, nada mais é do que uma educação da alma. Cristo ensina essas duas lições tão preciosas, que o fracasso é um instrumento - ou melhor, um instrumento melhor do que o sucesso - para disciplinar a alma; e que, neste mundo misterioso do qual somos habitantes, é apenas fracassando, como os homens consideram o fracasso, que podemos esperar dar as maiores bênçãos aos outros.
—Bishop Welldon.
Ilustração
“Uma senhora talentosa escreveu certa vez que viveu o suficiente para agradecer a Deus por não ter concedido suas orações; ela quis dizer por não tê-los concedido da maneira que ela teria escolhido. Acredite em mim, à medida que você avança na vida, ao olhar para trás, para o panorama cada vez mais extenso dos anos anteriores, verá cada vez mais claramente que não teria sido bom para você seguir seu próprio caminho, que você aprendeu mais de suas provações do que de seus triunfos, e que Deus tem lidado com vocês com amor e sabedoria, como um Pai, negando-lhes o desejo de seus corações e ensinando-lhes, por mais dura disciplina que seja, que devem desistir de tudo que tem parecido tão bom para você ganhar algum dia algo que é muito melhor. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
O ERRO DOS QUE PASSARAM POR
Os homens que viram nosso Salvador morrendo -
I. Pensava exclusivamente no presente . - Deste lado da morte, eles tinham visões claras, embora estreitas e ilógicas. Eles não pensavam, como um corpo, no futuro como o equilíbrio e a retificação do presente. Tudo além da morte era sombrio e intangível. Só aqui, no mundo dos sentidos, estava o real. O homem deste mundo tem um horizonte muito limitado, e não há completude em seu dia terrestre, nenhuma certeza na passagem de suas horas. O próprio homem, de acordo com suas precauções instintivas e as máximas de sua experiência, está arruinado quando morre. E se a eternidade estiver ao nosso redor, e além for a verdadeira vida?
II. Estavam mais preocupados com a dor e a privação física do que com o pecado . - Não que tivessem pena do Sofredor: de qualquer forma, sua pena não tinha força para castigar ou restringir. Era apenas quanto à dor, etc., como um mal contra o qual os homens deveriam recuar a qualquer custo, e como julgando Aquele que, em suas idéias, o trouxera sobre Si mesmo, que eles falaram. Eles não se consideravam em uma posição pior do que Aquele que viram. Eles se deleitaram com a iniquidade. Chegaria um tempo em que diriam de si mesmos: 'Seria melhor se nunca tivéssemos nascido.'
III. Argumentados do amor próprio para a salvação dos outros . - É nesse aspecto que sua falta de lógica é mais evidente. Falar assim mostrava falta de pensamento profundo. A quem o mundo busca suas bênçãos e benefícios? Para o tímido, o calculista, o egoísta, o egoísta? Não é apenas a ausência dessas qualidades que inspira nossa confiança e desperta nossa expectativa? Ai de nós, se em nossa perda total de todas as coisas e em nossa última agonia, tivermos que nos voltar em busca de ajuda e conforto para aqueles cujo primeiro pensamento é para eles mesmos! É uma autocontradição, é uma acusação de si mesmos, quando dizem: 'Ele salvou os outros; Ele não pode salvar a si mesmo. '
Ilustração
'A grande questão para todos nós agora deveria ser, não' Ele poderia salvar a si mesmo? ' ou "Ele poderia salvar outros?" mas "Ele nos salvou?" Somente nessa consciência podemos ser salvos do pecado e da tolice daqueles que O insultaram e O crucificaram. E a evidência disso não é difícil de buscar, - "Ele nos emancipou de si mesmo?" Então devemos buscar o bem dos outros e a glória de Deus, e não antes disso. Que este seja nosso apelo a Deus e nosso padrão entre os homens: “Ele salvou outros; Ele não poderia salvar a si mesmo. ” '