Gálatas 6

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Gálatas 6:1-18

1 Irmãos, se alguém for surpreendido em algum pecado, vocês, que são espirituais deverão restaurá-lo com mansidão. Cuide-se, porém, cada um para que também não seja tentado.

2 Levem os fardos pesados uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo.

3 Se alguém se considera alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo.

4 Cada um examine os próprios atos, e então poderá orgulhar-se de si mesmo, sem se comparar com ninguém,

5 pois cada um deverá levar a própria carga.

6 O que está sendo instruído na palavra partilhe todas as coisas boas com quem o instrui.

7 Não se deixem enganar: de Deus não se zomba. Pois o que o homem semear, isso também colherá.

8 Quem semeia para a sua carne, da carne colherá destruição; mas quem semeia para o Espírito, do Espírito colherá a vida eterna.

9 E não nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo próprio colheremos, se não desanimarmos.

10 Portanto, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente aos da família da fé.

11 Vejam com que letras grandes estou lhes escrevendo de próprio punho!

12 Os que desejam causar boa impressão exteriormente, tentando obrigá-los a se circuncidarem, agem desse modo apenas para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.

13 Nem mesmo os que são circuncidados cumprem a lei; querem, no entanto, que vocês sejam circuncidados a fim de se gloriarem no corpo de vocês.

14 Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo.

15 De nada vale ser circuncidado ou não. O que importa é ser uma nova criação.

16 Paz e misericórdia estejam sobre todos os que andam conforme essa regra, e também sobre o Israel de Deus.

17 Sem mais, que ninguém me perturbe, pois trago em meu corpo as marcas de Jesus.

18 Irmãos, que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o espírito de vocês. Amém.

Gálatas 6:1 . Se um homem, um irmão, for surpreendido por uma falta, pelo vinho, ou pela paixão, ou alguma indiscrição, por surpresa ou quando estiver fora de si. O ofensor é um irmão que, ao ser vencido, confessa sua culpa e confessa sua tristeza. Agora, repreendê-lo com raiva e tratá-lo com rigor não é fazer como gostaríamos de ser tratados; e se assim o tratamos, quão intensas e justas seriam suas reprovações, se nós mesmos caíssemos no mesmo pecado.

Verdadeiramente, este é um apelo eloqüente e paternal por ternura fraterna e compaixão. Mas o apóstolo não pretende estendê-lo aos ofensores habituais. Pelo contrário, ele orienta que devemos nos afastar de tais personagens e, por conseqüência, negar-lhes o pão sacramental. Toda a igreja é mais digna do que aqueles que habitualmente a reprovam.

Gálatas 6:2 . Carreguem os fardos uns dos outros, e assim cumpram, ou tantas cópias lidas, e assim cumpram a lei de Cristo. O pecado é um fardo, e devemos suportar as enfermidades dos fracos. Mas a injunção se aplica aos doentes e idosos pobres, que podem estar precisando de pão. Devemos amar uns aos outros, como Cristo nos amou e fez o bem.

Gálatas 6:6 . Aquele que é ensinado na palavra comunique-se com aquele que ensina. Na era patriarcal, quando as terras geralmente eram de posse incerta, o Senhor provia o altar com dízimos de gado e milho. O trabalho merece a recompensa do trabalho. Este ministro levanta-se bem cedo; ele passa a manhã em seu estudo, para que possa edificar e deleitar ainda mais seu auditivo na pregação.

Ele instrui os filhos, repreende o vício, cura as brechas e é o pai comum de todo o seu rebanho. Ele precisa e exige pão para sua família, livros para seu estudo e esmolas para os pobres idosos e enfermos. Seu trabalho merece uma remuneração. É uma pena que a natureza humana precise da injunção para comunicar-se com ele em todas as coisas boas. Se o senhor infiel, o ímpio, o avarento nega ou retém dele seus justos e antigos direitos, que eles prestem atenção.

Deus não é zombado; mais cedo ou mais tarde, ele demonstrará seu grande descontentamento. 1 Coríntios 9:14 . Veja também em Amós 4:4 ; Malaquias 3:10 .

Gálatas 6:8 . Quem semeia na sua carne ceifará a corrupção. Aquele que desperdiça o excesso de seus ganhos, ou sua fortuna, para satisfazer sua concupiscência em cervejarias, em cachorros e prazeres, colherá doenças e uma morte prematura. Pelo contrário, quem semeia para o Espírito, em toda forma de benevolência aos pobres, amalgamará sua alma com uma caridade que nunca morre.

Aquele que imita a Deus, fazendo o bem de acordo com seus recursos, colherá os frutos da paz aqui e da vida eterna no mundo vindouro. A caridade não pergunta o nome ou a nação de um semelhante em perigo; o sofrimento tem o primeiro direito sobre o julgamento e o coração. O amor nunca falha, embora possa ter retornos ingratos. O homem bom, como o Doador das colheitas, nunca se cansa de fazer o bem.

Gálatas 6:11 . Vês como é grande a carta que te escrevi com o meu próprio punho. Eu abri toda a minha alma e expressei todo o meu coração. Eu escrevi, não por ditado a outros, mas com minhas próprias mãos. Ao escrever aos romanos, ele empregou Tércio para transcrever suas palavras: Romanos 16:22 .

Na epístola aos Colossenses, ele parece ter escrito apenas a saudação: Colossenses 4:18 . Seja como for, Tertuliano afirma em seu pedido de desculpas que as igrejas a quem São Paulo escreveu preservaram seus manuscritos originais até sua época, que foi cerca de cento e cinquenta anos depois de terem sido escritos.

Gálatas 6:12 . Tantos quantos desejam fazer uma exibição justa na carne, os falsos apóstolos e mestres judaizantes, que magnificam o Levítico, o obrigam a ser circuncidados, para que possam se gloriar e se gabar dos prosélitos que fizeram e receber seus estipêndios e aplausos de Jerusalém. Eles fingem estar totalmente envergonhados de um Redentor crucificado.

Gálatas 6:14 . Mas Deus me livre de me gloriar, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. Deus não poupou seu próprio Filho, mas o entregou gratuitamente por todos nós. A cruz é o altar-mor de onde flui o sangue que lava a culpa das nações. A cruz confere verdade, honra e glória a todos os altares trágicos dos patriarcas e a todo o ritual hebraico.

Um Messias crucificado é a verdadeira serpente de bronze, exaltada no mastro para curar o acampamento ferido. A cruz é o tema do choro de todos os profetas, que perde todo o seu oblíquo na glória ascendente do Filho de Deus, colocando a morte sob seus pés e abrindo as portas da imortalidade. Com Cristo, o crente é crucificado para o mundo, e o mundo é crucificado para ele. Em sua ressurreição, nos tornamos novas criaturas, tendo, como é designado pelo sinal externo do batismo, retirado o corpo dos pecados da carne. A cruz é o teatro de um amor incomparável e a grande cena de triunfo sobre todos os nossos inimigos.

Gálatas 6:17 . Doravante, ninguém me perturbe. Os selos de meu apostolado você atestou, por milagres, por investiduras espirituais e dons do Espírito Santo. Eu vi o Senhor. Atos 9:4 ; Atos 22:14 .

Tenho vivido em conformidade com a minha vocação. Tenho sofrido por causa de Cristo, sendo apedrejado, açoitado pelos lictores romanos e também nas sinagogas. Sim, já estive em mortes com frequência. Que seus perturbadores, que afetam algum amor a Cristo, para melhor enganá-lo, apresentem credenciais como essas.

Trago em meu corpo as marcas do Senhor Jesus. Minhas cicatrizes demonstrariam meu amor por seu nome e minha coragem e batalha nos vários campos de batalha.

Gálatas 6:18 . A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o seu espírito. Ele fecha ao começar a epístola. Ele também varia as últimas palavras e acrescenta amém, para mostrar que o fez na plenitude de sua alma e os abençoou no Deus da verdade, conforme o Senhor exigiu. Isaías 65:16 .

REFLEXÕES.

A religião de Cristo é toda compassiva e graciosa como seu autor. Se o incestuoso Corinto foi restaurado à comunhão depois de um ano, certamente um irmão, surpreendido em uma falta, e não pelo hábito do pecado, pode receber um perdão mais cedo. Um novo ferimento, e um ferimento infligido de alguma forma de surpresa, requer o bálsamo curador, e não um ferimento mais profundo por um tratamento rigoroso. Assim, devemos carregar os fardos uns dos outros com simpatia, caridade e conforto. Vamos, sendo muitas vezes lembrados, apoiar com alegria o evangelho de Cristo, e fazê-lo generosamente, na verdadeira fé de sua vinda e reino.

São Paulo fecha este excelente preservativo das igrejas com um contraste entre ele e os falsos apóstolos. Eles desejavam retornar, vangloriando-se e glorificando-se de Jerusalém, na multidão de nomes que se submeteram à lei pelo grande ritual da circuncisão. Nosso apóstolo, ao contrário, era totalmente cristão. Ele se gloriaria apenas na cruz, tão revoltante para o judeu infiel. Aprendizagem, eloqüência, riquezas e honras não devem ser mencionadas na presença do amor redentor.

Sem a cruz, tudo é escuridão no código ritual; sem a cruz, tudo é escuridão nos profetas; sem a cruz, toda a revelação é destituída de selos. Mas, pela cruz, o amor de Deus é confirmado, e toda a igreja se enche de canções de glória e alegria eterna. Aqui todos os nossos inimigos foram vencidos e as portas do paraíso se abriram para um mundo rebelde. A possessão adquirida da herança eterna nos é assegurada pelo resgate de nosso parente próximo. Aqui temos um padrão de sofrimento paciente, que é a glória do cristão seguir. A infâmia da cruz é, portanto, glorificada pela dignidade do sofredor.

A cruz é enérgica em reformar as vidas e renovar os corações dos pecadores além do exemplo. Romanos 1:16 . Revela a justiça de Deus de fé em fé; prepara a alma, quando contemplada, pela fé, e levada até o fim, para os mais brilhantes graus de glória. Em uma palavra, a cruz é o grande assunto da glória e do canto nos céus, e de sua glória não há fim.

Contemplando esta cruz, e levando-a em parte, São Paulo estava feliz na prisão, e ousado diante de Félix: e onde há um assunto tão glorioso, ou consolos iguais aos que eles têm que sofrem com o Salvador? Enquanto o cristão só se gloria na cruz, ele surpreende o mundo e se levanta com esperança, enquanto outros caem com tristeza desanimadora.

Portanto, paz e misericórdia sejam para todos os que andam de acordo com esta regra, diz o grande apóstolo, que carregou em seu próprio corpo cem cicatrizes ilustres da morte do Senhor Jesus. Cristão, lembre-se de que esta é a fé, a paciência e a piedade que conquistou o mundo.

Introdução

ST. EPÍSTOLA DE PAULO AOS GALATIANS.

A crítica SAGRADA contemplou cada circunstância de tempo e lugar, com respeito à escrita desta epístola, e pesou cada expressão no texto; ainda assim, muita obscuridade permanece. A expressão em Gálatas 1:6 , “Admira-me que estejais tão rapidamente afastados daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho”, não é considerada como se referindo à partida de Paulo da Galácia, mas a um curto espaço de tempo após a chegada dos falsos apóstolos, que se empenharam em subverter a liberdade do evangelho pelo jugo da lei cerimonial.

Esta epístola foi escrita em grego e, ao que parece, de Gálatas 6:11 , pela própria mão do apóstolo. As versões árabe e siríaca acrescentam que foi enviado de Roma por Timóteo; mas como os laços de Paulo não são mencionados, essa afirmação não é provada, embora possa ser correta. Mas como havia “irmãos” com o apóstolo quando ele escreveu, ministros de Cristo, ele deve ter escrito de alguma grande cidade.

Os caracteres internos desta epístola correspondem à autoridade divina da religião cristã; que o evangelho que Paulo pregou na província não era de homens, nem por homem, mas foi entregue a ele por revelação imediata.

O segundo argumento é que as igrejas da Galácia não receberam o Espírito pelas obras da lei, mas pelo ouvir com fé; o Espírito Santo desceu sobre eles, como em outras ocasiões, enquanto o evangelho era pregado. Por essa influência divina foram convertidos, feitos filhos de Deus, e Cristo foi formado em seus corações a esperança da glória.

O terceiro argumento é que os falsos apóstolos e outros que os seduziram eram homens criadores. Eles próprios não guardaram a lei, mas forçaram a circuncisão, com outros rituais, para que pudessem se gloriar em sua carne.

Todo o caráter da epístola é sanativo, associando a liberdade do evangelho com a libertação dos desejos carnais, que guerreiam contra a alma. Ele exibe a igreja adornada com todos os frutos do Espírito, seus membros sendo feitos novas criaturas em Cristo Jesus.