Habacuque 1

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Habacuque 1:1-17

1 Advertência do profeta Habacuque.

2 Até quando, Senhor, clamarei por socorro, sem que tu ouças? Até quando gritarei a ti: "Violência! " sem que tragas salvação?

3 Por que me fazes ver a injustiça, e contemplar a maldade? A destruição e a violência estão diante de mim; há luta e conflito por todo lado.

4 Por isso a lei se enfraquece e a justiça nunca prevalece. Os ímpios prejudicam os justos, e assim a justiça é pervertida.

5 "Olhem as nações e contemplem-nas, fiquem atônitos e pasmem; pois nos dias de vocês farei algo em que não creriam, se lhes fosse contado.

6 Estou trazendo os babilônios, nação cruel e impetuosa, que marcha por toda a extensão da terra para apoderar-se de moradias que não lhe pertencem.

7 É uma nação apavorante e temível, que cria a sua própria justiça e promove a sua própria honra.

8 Seus cavalos são mais velozes que os leopardos, mais ferozes que os lobos no crepúsculo. Sua cavalaria vem de longe. Seus cavalos vêm a galope; vêm voando como ave de rapina que mergulha para devorar;

9 todos vêm prontos para a violência. Suas hordas avançam como o vento do deserto e fazendo tantos prisioneiros como a areia da praia.

10 Menosprezam os reis e zombam dos governantes. Riem de todas as cidades fortificadas, pois constroem rampas de terra e por elas as conquistam.

11 Depois passam como o vento e prosseguem; homens carregados de culpa, e que têm por deus a sua própria força".

12 Senhor, tu não és desde a eternidade? Meu Deus, meu Santo, tu não morrerás. Senhor, tu designaste essa nação para executar juízo; ó Rocha, determinaste a ela que aplicasse castigo.

13 Teus olhos são tão puros, que não suportam ver o mal; não podes tolerar a maldade. Por que toleras então esses perversos? Por que ficas calado enquanto os ímpios engolem os que são mais justos do que eles?

14 Tornaste os homens como peixes do mar, como animais, que não são governados por ninguém.

15 Esses ímpios puxam a todos com anzóis, apanham-nos em suas redes e nelas os arrastam; então alegram-se e exultam.

16 E por essa razão eles oferecem sacrifício às suas redes e queimam incenso em sua honra, pois, graças às suas redes, vivem em grande conforto e desfrutam iguarias.

17 Mas, continuará ele esvaziando a sua rede, destruindo sem misericórdia as nações?

Zacarias 1:1 . O fardo, a profecia que o profeta Habacuque viu. Aqui ele abre sua comissão, como divinamente inspirado com visão, e investido com um encargo que ele deve cumprir. Deus colocou o fardo de Israel e de todas as nações circunvizinhas sobre seus profetas, ao encarregar os ministros da cura de almas.

Zacarias 1:2 . Oh Senhor, por quanto tempo devo chorar, e tu não ouvirás. Manassés continuou a derramar sangue inocente, de uma ponta a outra de Jerusalém. 2 Reis 21:16 . Entre os juízes e governantes, não há um homem que execute o julgamento e mantenha a verdade. Jeremias 5:1 . Crueldades e violência clamam ao céu, e tu és como um homem pasmo.

Zacarias 1:5 . Contemplai-vos entre os gentios, e considerai, e maravilhai-vos maravilhosamente. Deus está prestes a destruir seu país e queimar seu templo por seus aliados e protetores, os caldeus; uma visitação que você descrê e despreza, embora toda a sucessão de profetas a declare. São Paulo, segundo a luz divina que lhe foi dada pelo Senhor, previu que os mesmos acontecimentos aconteceriam em Jerusalém pelos romanos; e que os cristãos escapariam crendo na palavra do Senhor, em parte por dispersão, conforme declarado em Atos 8:4 ; e em parte por fuga, em um intervalo em que as legiões romanas foram retiradas do cerco.

O erudito Dr. Pocock, um viajante oriental, comenta aqui, que São Lucas cita a versão da LXX. “Olhai, desprezadores, maravilhai-vos e pereceis”, uma leitura agradável para a presente cópia hebraica. A palavra בגוים bagojim, que traduzimos “entre os pagãos”, é derivada de baga, que em árabe significa orgulho ou desprezo. Na seleção, “maravilhe-se e pereça”, sentido que o erudito autor prova, a palavra Tamah admitirá plenamente.

O arcebispo Newcome, portanto, antes de dar um golpe de misericórdia em São Paulo, deveria ter considerado o texto mais completamente. Tem alguma aparência de indecência dizer que “St. Paulo claramente acomoda esta passagem ao seu próprio propósito. ” O primaz deseja associar São Paulo aos unitaristas,

Quem brinca com as escrituras à vontade, E faz com que falem o que bem entendem?

Zacarias 1:6 . Eis que levanto os caldeus, como afirma Isaías 10 ; Jeremias 4 ; Sofonias 1 .

Eles são descritos como amargos e implacáveis ​​na matança, e como se espalhando com velocidade por toda a terra. Seus cavalos são mais velozes do que os leopardos e os cavaleiros mais ferozes do que os lobos noturnos, quando a fome os impele a caçar. Os cavalos árabes sempre foram admirados por sua agilidade, e o dromedário de pés velozes é um provérbio no leste. Quando treinados como pós-dromedários, eles correm cento e cinquenta milhas por dia.

Zacarias 1:9 . Seus rostos subirão como o vento oriental. Esse vento quente evapora toda a umidade e empola o rosto das pessoas, o que elas se esforçam para evitar colocando o rosto no chão. Isso resseca muito a verdura. Salmos 48:7 ; Jeremias 4:11 .

Zacarias 1:16 . Eles se sacrificam para sua rede. Eles atribuem todas as suas proezas marciais a si próprios e toda a glória das conquistas aos seus deuses. Este é um provérbio marítimo. O destino de Simeão era na costa dos filisteus, onde o ditado era usado.

REFLEXÕES.

Os primeiros ensaios de um jovem profeta são calorosos e zelosos, como os primeiros sermões de Paulo em Damasco. Vendo sua pátria cheia de crimes e as fortes nuvens prestes a explodir, ele clama ao seu Deus, com protestos: Por que me mostras a iniqüidade? Por que os horrores da guerra estão sempre diante de mim? Uma terra perdida na maldade, uma terra devotada à espada. Se o profeta tivesse pensado de outra forma, ele teria sido indigno de seu ministério.

O retrato da invasão caldéia, um grande império marcial, o terror do mundo, é pintado em figuras mais animadas do que em outros profetas. O rei, um leão na guerra, transformando todos os seus soldados em heróis; sua cavalaria voando como águias, seus engenheiros desprezando fortalezas, seus príncipes vitoriosos em todas as batalhas, zombavam de todos os reis e zombavam de todos os deuses. Seu caráter mais feroz do que os leões, leopardos e lobos, conquistou as nações pelo terror de seu nome; e reuniu cativos como o pó para repovoar terras despovoadas. Este retrato, tão maravilhoso, Habacuque apresentou a seus compatriotas para levá-los ao arrependimento.

Não vendo paz na terra, nada além do triunfo total da idolatria, para onde poderia ir uma mente consciente senão para seu Deus? Não és tu desde a eternidade, ó Senhor meu Deus, meu Santo. Não devemos todos morrer; tu salvarás um remanescente para declarar tua justiça e verdade às gerações futuras. Tu és de olhos mais puros do que para contemplar a iniqüidade. Por que então estás em silêncio? Por que os exércitos da Caldéia têm permissão de cercar seu povo como peixes em uma rede? Eles preenchem sua rede; eles continuamente matam teu povo com um braço implacável. Vou vigiar e aguardar a tua resposta em todos os caminhos da vigilância e do dever.

Introdução

O LIVRO DE HABAKKUK.

HABAKKUK chega até nós como Melquisedeque, sem pai ou mãe, ou descendência. Seu nome denota um lutador, um lutador. As opiniões dos judeus são de que ele profetizou no tempo de Manassés, da maldade de cujo reinado se pensa que fala, como em Zacarias 1:3 . Outros relatam o tempo de seus labores depois da queda de Nínive, que aconteceu no vigésimo nono ano do rei Josias, porque ele diz: Eis que suscito contra vós os caldeus, cujo poder sucedeu ao dos assírios.

Mas, como esses dois nomes são muito misturados na história, as inferências não são conclusivas. Epifânio diz que ele profetizou depois de Naum e um pouco antes, ou melhor, foi contemporâneo de Sofonias. Ele acrescenta, e sem dúvida de algumas autoridades, que era da tribo de Simeão e natural de Betsacar. Como profeta, ele predisse, em uníssono com seus predecessores, a invasão dos caldeus, a queda de Jerusalém, a derrocada final de seus inimigos e a libertação dos judeus por Ciro. No terceiro capítulo, o mais sublime dos hinos, sob a figura da emancipação do Egito, ele predisse nossa redenção por Cristo e a glória que se seguiria.