Isaías 48:17,18

Assim diz o Senhor teu Redentor

O “eu sou” de Deus e do homem

Quão bonitos e impressionantes são os “eu sou” de Deus; tão diferente das jactâncias orgulhosas e vazias claramente discerníveis no “eu sou” do homem.

Nunca estamos mais perto de enganar os outros e enganar a nós mesmos, do que quando proferimos frases começando com "Eu sou". Afinal, o que somos nós que vale a pena mencionar? Quando cedemos às restrições da Bíblia e da consciência e passamos a conhecer algo de nosso próprio coração, não devemos ousar falar em voz alta aos que estão ao nosso redor; mas, como Jó, nossas palavras serão para Deus, e em Seus ouvidos sussurraremos: “Eu sou vil.

”Ou, se sob a influência do bendito Espírito chegarmos a perceber que nossa natureza mudou, então devemos temperar nossa afirmação com humildade e, como Paulo, dizer:“ Pela graça de Deus, sou o que sou. ” Apenas nos lábios de Deus a declaração “Eu sou” tem seu significado completo. Este é o grande nome de Deus. ( WJ Mayers. )

Deus é o que Ele é para o Seu povo

Esta grande auto-afirmação de Deus aumentará em sua beleza e poder para nós quando nos lembrarmos de que Deus não é um monarca poderoso, isolando-se daqueles ao seu redor, negando socorro aos aflitos, orientação dos perplexos, alívio dos pobres, e viver apenas para gratificar a Si mesmo. O que Deus é, Ele é para o Seu povo - como o sol é a luz para a terra, ou o alimento da terra para as colheitas, ou as colheitas são alimentos para as pessoas.

Quão reconfortante e útil é a lembrança do que Deus é! No “Eu sou” de Deus, o homem doente encontra seu remédio, o pobre suas riquezas, o solitário sua companhia, o pecador sua salvação, o errante sua esperança, o coração ferido seu bálsamo, a alma faminta seu maná, o medroso seu cordial, o moribundo sua vida, e cada um glorificado seu tudo. Devemos sair de nós mesmos para obter bênçãos reais para nós mesmos; e a quem devemos ir senão a Ele, descrito como o “Senhor, o Redentor, o Santo de Israel”? O coração deve ter uma pessoa para amar, para se apoiar e para quem viver.

Nenhuma doutrina, nenhuma ideia, nenhum credo pode tomar o lugar da pessoa. A linguagem que acabamos de citar descreve um personagem peculiar à Pessoa de Jesus Cristo. Ele é o verdadeiro Senhor, o Redentor, o Santo, supremo em toda a criação, supremo na redenção, tendo a preeminência na santidade. Como Senhor Ele governa, como Redentor Ele salva, como Santo Ele inspira e guia. Ele afirma ser nosso Senhor e Deus, e nesta alta posição digna se dirigir a nós.

Nem seríamos lentos em reconhecer Suas reivindicações, mas teríamos que nossa fé fosse o eco de Seu amor, enquanto, com Tomé, cada um de nós diz: “Meu Senhor e meu Deus”. Na verdade, é o amor divino que nos fala no texto e nos faz conhecer a boa vontade e o prazer do grande “Eu Sou”. ( WJMayers. )

Deus, nosso professor e líder

“Aprenda de mim” e “Siga-me” são os dois mandamentos mais impressionantes de Jesus Cristo.

I. HÁ UMA RELAÇÃO IMPORTANTE ENTRE ESTES DOIS ESCRITÓRIOS DE NOSSO MESTRE DIVINO. Nem todo professor é um líder, nem todo líder um verdadeiro professor. A teoria e a prática costumam ser divorciadas. Palavras e obras nem sempre estão casadas. Mas em nosso Senhor há perfeição tanto no ensino quanto na liderança. Jesus nos ensina a “orar e não desmaiar”? Ele também lidera nisso, pois Ele orou. Jesus nos ensina a glorificar a Deus por nossas “boas obras”? Ele “andou fazendo o bem.

”Nosso Mestre nos ensina a amar nossos inimigos e orar por aqueles que nos usam mal? Quão grandiosamente guiamos por Sua última oração: "Pai, perdoa-lhes." Devemos “buscar primeiro o reino de Deus”, de acordo com Seu ensino? Assim, de fato, Ele o fez, pois era Sua comida e bebida fazer a vontade de Seu Pai. Ele nos teria pacientes sob o sofrimento, calmos em meio à reprovação, submissos sob a aflição e sempre resignados? Ele também. Que o Jardim do Getsêmani dê testemunho.

Deixe o salão de Pilatos testificar. Deixe o Calvário dar uma resposta. Ele realmente “nos ensina a lucrar e nos guia pelo caminho que devemos seguir”. Estas são as duas grandes forças que nos ajudam na formação do caráter cristão e no desenvolvimento da vida cristã. O ensino de nosso Mestre às vezes está fora do livro de aflição e tristeza. Ele nos ensina nossa tolice, fraqueza e pecado; e então nos leva à Sua sabedoria, força e santidade.

Ele nos ensina no vale das sombras que Ele pode nos conduzir às alturas douradas da luz e do amor Divinos. Ele nos ensina pela fornalha que pode nos conduzir ao palácio. Ele nos ensina pelo calor do meio-dia, e então nos conduz à rocha protetora. Nosso Senhor ensina Seu povo de muitas maneiras, mas sempre até o fim, para que Ele possa conduzi-los no caminho que devem seguir. Se não fosse por Suas instruções, devemos ser maus seguidores.

Se Ele acenou para nós em silêncio, dificilmente ousaríamos dar um passo. Mas Ele não se cala, pois à medida que vai à nossa frente, podemos ouvir Sua voz. O pensamento de Sua instrução nos encoraja, enquanto Sua liderança nos encoraja.

II. Vamos agora gastar um pouco na CONTEMPLAÇÃO DESSAS DOCES PALAVRAS, “QUE TE LEVA”. Aqui, de fato, encontramos o conforto e a força da alma, de que todos precisamos em meio à nossa fraqueza e perplexidade ao redor. Será bom lermos essas palavras à luz dos pensamentos e incidentes das Escrituras. Como eles nos lembram de Deus liderando Seu povo da escravidão do Egito. Apenas deixe os olhos da fé ficarem claros, e a coluna principal será sempre discernida.

No Cântico de Moisés, temos uma bela figura para nos ajudar a compreender a direção de nosso Senhor. Aí, a menção do cuidado da águia por seus filhotes ao esvoaçar sobre eles enquanto tentam voar, e abrindo suas asas sob eles para dar-lhes confiança, e carregá-los nas asas quando estão cansados, é seguida pela declaração, - “Então só o Senhor os liderou.” Ao prosseguirmos, chegamos ao belo poema do rei pastor e ouvimos sua doce voz cantando: “Ele me conduz até as águas paradas.

”E então encontramos o filho de Davi colocando nos lábios da sabedoria as palavras:“ Eu conduzo no caminho da justiça ”. Tomemos outro exemplo; agora do profeta Isaías. Aí encontramos esta preciosa promessa do nosso Deus: “Trarei os cegos por um caminho que não conheceram; Eu os conduzirei por caminhos que eles não conheceram. Não é isso que Ele fez e ainda faz por nós? Quão fortalecedora, novamente, é a promessa registrada por esse mesmo profeta: Eu o curarei; Eu também o guiarei e restaurarei seu conforto; e como são consoladoras as palavras que Jeremias nos escreveu: “Com favores os conduzirei; Farei com que andem pelas ribeiras das águas em um caminho reto, onde não tropeçarão. ”

III. QUE ESPÍRITO DEVEMOS MANIFESTAR EM VISTA A ESTA PRECIOSA VERDADE? Assumamos o nosso lugar junto ao Salmista e, com ele, em espírito de humildade, resignação, confiança e esperança, apresentemos estas petições: Salmos 5:8 ; Salmos 25:5 ; Salmos 27:11 ; Salmos 31:3 ; Salmos 61:2 ; Salmos 139:24 ; Salmos 143:10 .

Assim, teremos na terra um verdadeiro antegozo do indizível descanso e bem-aventurança daquele lugar sem pecado onde “o Cordeiro, que está no meio do trono, os guiará, e Deus enxugará de seus olhos todas as lágrimas”. ( WJ Mayers. )

Ensino lucrativo e liderança correta

I. DEUS COMO REDENTOR. A redenção falada por Isaías foi temporal em primeiro lugar. Mas ele ascende a uma esfera muito mais alta do que aquela circunscrita por qualquer demanda terrena.

1. O cativeiro do mal; a Babilônia do pecado. Toda a raça humana está envolvida na miséria e na culpa. A escravidão da iniqüidade é o pior tipo de cativeiro que seres capazes de uma vida melhor podem sofrer.

2. A misericórdia do Redentor em ação na cidade da escravidão.

(1) Maior por causa de nossa impotência e necessidade.

(2) Maior por causa de nossa pecaminosidade e incredulidade.

(3) Coroado pela manutenção da justiça de Deus com a restauração e perfeição da nossa. O Evangelho não é simplesmente um princípio de perdão, é isso e algo mais: é o poder de se tornar santo - a felicidade e a infinidade de uma vida justa e piedosa.

II. DEUS COMO PROFESSOR. O Evangelho é geralmente considerado e valorizado apenas como algo que adiciona ao nosso prazer. Poucos cristãos sequer entendem a beneficência da disciplina.

1. Olhe para o Evangelho como um professor. O novo nascimento abre os olhos para um novo mundo; é seguido por um novo idioma. Aqui está a escola secundária do céu, na qual o Espírito de Deus é o professor principal.

2. Aprender nunca é fácil. Não existe um caminho real para esse aprendizado, mais do que para o mero conhecimento secular.

(1) As lições são mais difíceis porque temos que desaprender. Satanás nos teve em sua escola, onde éramos tão capazes de aprender quanto ele para ensinar.

(2) As lições são mais difíceis porque não somos diligentes. Os elementos sempre parecem mais difíceis, porque estão muito próximos. Se um homem sempre se apega aos elementos, ele sempre estará em dificuldades, mas nunca fará progresso.

(3) O aprendizado é mais difícil porque ainda não somos muito melhores do que inválidos.

3. No entanto, todo o ensino é proveitoso.

(1) Como correção. Nossa fraqueza nos torna mais humildes e menos propensos à autossuficiência.

(2) Como um desenvolvimento espiritual. Todas essas coisas foram feitas para trabalhar juntas para o nosso bem maior.

III. DEUS COMO LÍDER.

1. O caminho que Deus deseja que sigamos nem sempre está de acordo com nossa inclinação.

(1) A maneira mais agradável não é necessariamente a melhor.

(2) O fato de sermos chamados a trilhar um caminho desagradável, longe de provar a deserção de Deus, pode indicar exatamente o contrário. Ele pode estar mais perto de nós na nuvem do que ao sol. O deserto com Ele é o caminho para Canaã: nenhum outro caminho, por mais agradável que seja, pode ser seguro.

2. O conhecimento de que é o Seu caminho deve ser suficiente.

(1) Como motivo. Pois não pode haver nada de irracional em seguir Aquele que é a fonte e a coroa da sabedoria.

(2) Como incentivo. Pois a voz de Sua aprovação deve soar distinta e agradavelmente aos nossos ouvidos. ( J. Parrish, BA )

Vida uma educação

1. Nossa vida é uma educação; não uma mera provação ou prova do que devemos ser e fazer, mas um treinamento de nossa vida e caráter na maior semelhança possível com a vida e o caráter perfeitos de Deus, revelados a nós em Cristo. É uma grande verdade, ajudando-nos a ver muitas coisas em sua verdadeira luz; acima de tudo, ajudando-nos a compreender o sentido da nossa vida e a sua relação com a vontade de Deus.

O pai humano muitas vezes é apenas um tipo enganador por meio do qual se tenta compreender o Pai Divino. Ainda assim, mesmo aqueles que tiveram menos a agradecer a seus pais terrenos deveriam ser capazes de ter a idéia, embora imperfeita, de uma paternidade sábia, justa e altruísta, e imaginar para si mesmos um homem que deveria mostrar essas qualidades em sua relação para seus filhos. E pensando em alguém assim, você poderia pensar nele como contente de que eles deveriam simplesmente seguir seu próprio caminho, buscar seu próprio prazer, satisfazer seus próprios caprichos, liberar seus próprios temperamentos e desejos, e não possuir autoridade, e não reconhecer nenhum propósito na vida, e não acredita em nenhuma vontade superior, mais experiente, mais justa que a sua? Tudo o que é mais verdadeiro e mais útil na disciplina e no treinamento que um pai terreno, que conhece sua relação com sua família e é fiel a ela,

Não está envolvido na própria ideia de que Deus é nosso Pai que deveria haver em Sua mente um desígnio para cada um de nós? E não é inseparável de tal projeto que haja nele muito que não seja naturalmente fácil e agradável? A dor foi inevitável porque o verdadeiro fim da vida foi mantido em vista, acima de todos os objetos temporários e mesquinhos que estão no caminho para esse fim. O fim não poderia ser alcançado por um ignorante, destreinado, indisciplinado, desacostumado a obedecer ou aprender.

No treinamento para a vida superior, nem tudo é claro e suave. Muito menos no início. Este é o significado da “porta estreita” e do “caminho estreito” que “conduz à vida”. Eles são estreitos e estreitos, porque conduzem à vida, porque nos conduzem a um propósito definido de Deus para nós que não é estabelecido ao acaso, não é moldado pelo acaso, mas é o resultado de amor e visão, e deve, como todas as coisas que são altas e boas, não sejam resolvidas descuidadamente e facilmente, mas com paciência, pensamento e trabalho árduo.

2. Se acreditarmos neste propósito Divino de nossa vida, se acreditarmos que o objetivo disso é nos treinar para uma união mais perfeita com nosso Pai, para nos educar para preencher nosso lugar como Seus filhos em Sua família, certamente isso irá seja nossa sabedoria tentar aprender o que é e cumpri-lo. Como vamos fazer isso? Não por vontade própria; disso podemos ter certeza.

3. Existem dois grandes erros nos quais aqueles que estão falhando no plano de Deus podem ter caído, ou estar caindo. Há o erro de ser autoconfiante, impaciente de toda autoridade, conselho, controle, até mesmo de tal controle (dos pais, por exemplo) como é uma das próprias ordenanças de Deus, um dos laços permanentes da vida humana, que não pode ser quebrado sem a família ou a sociedade em que está quebrado sofrendo perda e, finalmente, dissolução.

E há o erro de ceder absolutamente a alguma autoridade (que não seja uma autoridade natural) à qual você submete sua própria razão e consciência, e pela qual você renuncia a sua própria responsabilidade. Devemos ter cuidado com qualquer um desses erros. E para que não caiamos neles, devemos usar nossa razão e nossa consciência diligentemente em nos esforçar para descobrir a vontade de Deus para nós; e se alguma vez parecer difícil de encontrar, então há o refúgio do trabalho e da oração ao qual recorrer, até o amanhecer da luz e da paz.

4. É muito bom confiar em Deus; ter fé Nele e em Sua boa vontade e propósito amoroso para nós, realmente acreditar que somos filhos em Sua família e estudiosos em Sua escola. Essa fé é a raiz da força, esperança, paciência e coragem na vida humana. ( RH Story, DD )

O guia da alma

(para o ano Novo):--

1. AS CARACTERÍSTICAS DO GUIA. Ele é Jeová - o Senhor nossa força; a Causa de toda a existência, e a Fonte e Fonte da vida. Assim, Ele é “poderoso para salvar” e capaz de conduzir Seus servos através de todo perigo e livrá-los de todos os inimigos. Ele é o teu Redentor, que te ama com um amor eterno. Um companheiro para te resgatar do perigo, para ter um interesse amoroso em todos os teus cuidados e tristezas: Alguém que "te escolheu na fornalha da aflição", para que possa fazer de ti "todo glorioso por dentro" e imprimir em ti o que é Seu. semelhança. Ele é “o Santo de Israel”, fiel e verdadeiro, rico, terno e infalível em Suas promessas.

II. OS MÉTODOS DE ORIENTAÇÃO. "Te ensina que o lucro te conduz pelo caminho que deves seguir." Os métodos são diversos e às vezes peculiares, mas sempre cheios de sabedoria. Nada está faltando da parte do Mestre: se for necessário para o progresso do aluno, ele terá que se submeter à disciplina da contenção e suportar o jugo da adversidade.

1. Deus nos conduz às vezes por caminhos desconhecidos, por caminhos que não podemos compreender. José, Jacó, Daniel, Elias. Os caminhos da providência precisam de cuidadosa vigilância para ver sua adequação e beleza.

2. Por gentileza. Davi poderia dizer: “Tua gentileza me engrandeceu” - a condescendência divina havia se rebaixado às suas fragilidades e erros. "Eu te guiarei com os Meus olhos." Não com freio e freio, nem com o “anzol no nariz”, como Senaqueribe.

3. Esta orientação é contínua. O Guia nunca relaxa Seu cuidado vigilante. Ele “nunca te deixará” - “até a morte” Ele está ao teu lado. Assim guiados estamos sempre seguros, corretos e felizes.

III. OS RESULTADOS DE ACEITAR ESTA ORIENTAÇÃO (versículo 18). “Se estiverdes dispostos e obedientes, comereis o bem da terra.” As promessas de Deus são sempre para o caráter.

1. Paz - aquela condição tranquila e repousante da alma que é a herança daqueles de quem todas as emoções dolorosas e todas as influências perturbadoras são removidas.

2. Justiça - como o fundamento sobre o qual o caráter é construído e o elemento de que ele consiste. "Justiça. .. como as ondas do mar - tão ampla em sua influência que cobre todos os interesses da vida; tão profundo que chega aos lugares mais profundos do coração e permeia a vida inteira com seu poder e beleza. E a paz e a justiça unidas tornam a vida frutífera - de modo que abundante em bondade, e a alma em todos os momentos e em todos os lugares seja capaz de cumprir o dever mais elevado da vida. ( J. Edwards. )

Poderia ter sido

Essas palavras seriam tristes dos lábios do homem, mas vindo de Deus são inexprimivelmente comoventes e solenes. Eles são o grito de um coração ferido. Eles não falam da ira da justiça, mas das tristezas do amor. Isso pode ser considerado como implicando -

I. PESAR POR ESPERANÇAS PERDIDAS. Antes havia esperança e promessa justa. O belo ideal de Deus pode ser realizado. Mas tudo isso acabou. Só Deus sabe o que foi perdido. Ele está, por assim dizer, sozinho com Sua tristeza.

II. JULGAMENTO PARA OPORTUNIDADES NEGLIGENCIADAS. Deus está falando aqui no caráter de “o Redentor - o Santo de Israel”. Ele se lembra do que tinha feito e quais poderiam e deveriam ter sido os resultados felizes. Mas as oportunidades preciosas foram abusadas.

1. Instruções graciosas. “Eu sou o Senhor que te ensina a lucrar.”

2. Orientação infalível. “Que te guia pelo caminho que deves seguir.”

3. Santa bem-aventurança. Então a tua paz foi como um rio, e a tua justiça como as ondas do mar. ” Mas o tempo já passou. A visão gloriosa se desvaneceu para sempre. Oportunidades negligenciadas trazem retribuição segura e terrível.

III. EXONERAÇÃO PARA RUÍNA DESEJADA. Razão, consciência e as Sagradas Escrituras se combinam para testificar que a ruína do homem não é por acaso ou destino, muito menos de Deus, mas exclusivamente de si mesmo. ( W. Forsyth, MA )

Eu sou o Senhor teu Deus, que te ensina a lucrar. -

O benefício das aflições

I. AS AFLIÇÕES PODEM SER TORNADAS RENTÁVEIS PARA OS FILHOS DE DEUS.

1. Eles podem ser muito úteis para desviar sua atenção do mundo.

2. Eles podem desligar seus afetos, bem como sua atenção, dos objetos cativantes do mundo.

3. Eles podem ser muito mais benéficos para eles, elevando suas afeições a Deus, a fonte de todo bem.

II. DEUS PODE FAZER AFLIÇÕES RENTÁVEIS PARA SEUS FILHOS.

1. Ele é capaz de se colocar à vista de Seus filhos aflitos.

2. Ele pode colocar suas afeições, bem como atenção sobre si mesmo.

III. ESTA É UMA QUESTÃO DE CONSOLAÇÃO PARA ELES. Melhoria--

1. Visto que Deus faz uso de aflições para manter Seus filhos perto Dele, parece que eles são extremamente propensos a abandoná-Lo.

2. Parece da maneira pela qual Deus instrui e beneficia Seus filhos aflitos, que eles podem obter o máximo proveito de seus sofrimentos mais severos.

3. Se Deus castiga Seus filhos para o bem, então aqueles que vivem em prosperidade ininterrupta têm motivos para temer que não pertençam à família da fé.

4. Se Deus pode tornar as aflições lucrativas para Seus filhos, então podemos concluir com justiça que Ele pode torná-las lucrativas para outros.

5. Parece que cada pessoa pode saber se pertence ou não à Sua família. As aflições são provações peculiares do coração, e dão aos homens a melhor oportunidade de determinar o que é na realidade o objetivo supremo de suas afeições.

6. O aflito deve ser de espírito ensinável sob convicções divinas. ( N. Emmons, DD )

Lucro verdadeiro

Não é apenas o mundo comercial que deve fazer seus cálculos de lucros e perdas. Toda a vida é feita de lucros e perdas. Se não houver lucro, haverá prejuízo; se não houver prejuízo, há lucro.

1. Entendo que o texto significa, não que Deus nos ensina de uma maneira lucrativa, mas que Ele nos instrui como obter lucro em todas as coisas; que Ele dá essa faculdade, o poder de aceitar o bem e recusar o mal.

2. Considere como Deus “ensina para o lucro”.

(1) A primeira coisa que Deus provavelmente ensinará, e que devemos receber, é uma confiança geral de que há lucro, por mais imperceptível que seja no momento para nós, naquilo que Ele nos envia.

(2) Esta fé dada, a próxima coisa que Deus coloca em nossos corações é buscar esse bem; lucro eterno, lucro para nós mesmos e para Ele, porque Ele é glorificado em Sua própria obra. Devemos buscar esse lucro, não na superfície, mas em certos significados e intenções mais profundos e ocultos que estão por baixo. Para esses significados mais profundos, Deus o conduzirá e admitirá. Mas não sem três coisas: uma aceitação reverente de Seu ensino, trabalho árduo e uma vida boa. ( J. Vaughan, M. A. )