Ester 9:5

Assim os judeus feriram todos os seus inimigos com o golpe da espada, e mataram e destruíram, e fizeram o que quiseram com aqueles que os odiavam.

Ver. 5. Assim, os judeus feriram todos os seus inimigos ] Foi a obra do Senhor e, portanto, fazê-lo negligentemente, evitar que suas espadas Jeremias 48:10 , era incorrer naquela maldição, Jeremias 48:10 , como Saul fez ao poupar Agague, 1 Samuel 15:9 ; Acabe em mostrar misericórdia a Ben-Hadade, a quem Deus havia destinado à destruição, 1 Reis 20:42 .

Esses judeus, como tantos juízes, foram designados por Deus para matar esses inimigos desesperados; e uma vez que não havia esperança de cura, cair em corte, Immedicabile vulnus ense recidendum est, Ferida incurável infligida por uma espada, para que outros pudessem ouvir e temer, e não mais fazê-lo, mas veja e diga com o salmista, Em verdade lá é uma recompensa para os justos; na verdade existe um Deus que julga na terra.

Com os golpes da espada, e massacre e destruição ] Aqui, então, vemos que castigos eles merecem e que são inimigos da Igreja, e mais cedo ou mais tarde eles terão certeza. Pois assim como o tempo ruim não apodrece no ar, também o mesmo acontece com os julgamentos contra os perseguidores. O próprio Deus se opõe a eles e certamente terá deles seus valiosos centavos; sua mão que se levanta em ameaça, Isaías 26:11 , não deixará de cair em punir; e quanto mais alto for levantado, mais pesado cairá.

Subito tollitur qui diu toleratur. De repente foi destruído aquele que por muito tempo foi suportado. "Eles cairão à espada; eles serão uma porção para as raposas", Salmos 63:10 . O spoiler será estragado, Isaías 33:1 ; e quem mata com a espada deve ser morto com a espada, Apocalipse 13:10 2 Tessalonicenses 1:6 .

E fizeram o que quiseram com aqueles que os odiavam ] Onde é de esperar, que eles polvilharam a espada da justiça com o óleo da misericórdia, que eles se lembraram do filósofo Posse et nolle nobile est, para ser capaz e relutante é nobre, que em alguns casos um homem não deve fazer tudo o que pode fazer; como há alguns, novamente, em que a severidade deve lançar a escala. Não posso de forma alguma gostar da severidade dos turcos, que prefere isolar duas pessoas inocentes do que permitir que um culpado seja libertado.

Nem o dos venezianos, que punem com a morte como roubam do Estado apenas um centavo, se contra eles for provado. Novamente, deve-se tomar cuidado para que a justiça não seja executada (seja de forma civil ou militar) com uma mente vingativa, mas todas as ações egoístas cuidadosamente eliminadas. A vingança privada deixa uma mancha no homem de certa forma inocente, testemunha Jeú; e coloca uma inocência sobre o maior ofensor, testemunha Abner.