Daniel 9:1-27
1 Dario, filho de Xerxes, de origem meda, foi constituído governante do reino babilônio.
2 No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, compreendi pelas Escrituras, conforme a palavra do Senhor dada ao profeta Jeremias, que a desolação de Jerusalém iria durar setenta anos.
3 Por isso me voltei para o Senhor Deus com orações e súplicas, em jejum, em pano de saco e coberto de cinza.
4 Orei ao Senhor, ao meu Deus, e confessei: "Ó Senhor, Deus grande e temível, que mantém a sua aliança de amor com todos aqueles que o amam e obedecem aos seus mandamentos,
5 nós temos pecado e somos culpados. Temos sido ímpios e rebeldes, e nos afastamos dos teus mandamentos e das tuas leis.
6 Não demos ouvido aos teus servos, os profetas, que falaram em teu nome aos nossos reis, aos nossos líderes e aos nossos antepassados, e a todo o povo desta terra.
7 "Senhor, tu és justo, e hoje estamos envergonhados. Sim, nós, o povo de Judá, de Jerusalém e de todo o Israel, tanto os que estão perto como os que estão distantes, em todas as terras pelas quais nos espalhaste por causa de nossa infidelidade para contigo.
8 Ó Senhor, nós e nossos reis, nossos líderes e nossos antepassados estamos envergonhados por termos pecado contra ti.
9 O Senhor nosso Deus é misericordioso e perdoador, apesar de termos sido rebeldes;
10 não te demos ouvidos, Senhor, nosso Deus, nem obedecemos às leis que nos deste por meio dos teus servos, os profetas.
11 Todo o Israel tem transgredido a tua lei e se desviou, recusando-se a te ouvir. "Por isso as maldições e as pragas escritas na Lei de Moisés, servo de Deus, têm sido derramadas sobre nós, porque temos pecado contra ti.
12 Tu tens cumprido as palavras faladas contra nós e contra os nossos governantes, trazendo-nos grande desgraça. Debaixo de todo o céu jamais se fez algo como o que foi feito a Jerusalém.
13 Assim como está escrito na Lei de Moisés, toda essa desgraça nos atingiu, e ainda assim não temos buscado o favor do Senhor, do nosso Deus, afastando-nos de nossas maldades e obedecendo à tua verdade.
14 O Senhor não hesitou em trazer desgraça sobre nós, pois o Senhor, o nosso Deus, é justo em tudo o que faz; ainda assim nós não o temos ouvido.
15 Ó Senhor, nosso Deus, que tiraste o teu povo do Egito com mão poderosa e que fizeste para ti um nome que permanece até hoje, nós temos pecado e somos culpados.
16 Agora Senhor, conforme todos os teus feitos justos, afasta de Jerusalém, da tua cidade, do teu santo monte, a tua ira e a tua indignação. Os nossos pecados e as iniqüidades de nossos antepassados fizeram de Jerusalém e do teu povo motivo de zombaria para todos os que nos rodeiam.
17 Ouve, nosso Deus, as orações e as súplicas do teu servo. Por amor de ti, Senhor, olha com bondade para o teu santuário abandonado.
18 Inclina os teus ouvidos, ó Deus, e ouve; abre os teus olhos e vê a desolação da cidade que leva o teu nome. Não te fazemos pedidos por sermos justos, mas por causa da tua grande misericórdia.
19 Senhor, ouve! Senhor, perdoa! Senhor, vê e age! Por amor de ti, meu Deus, não te demores, pois a tua cidade e o teu povo levam o teu nome".
20 Enquanto eu estava falando e orando, confessando o meu pecado e o pecado de Israel, meu povo, e fazendo o meu pedido ao Senhor, ao meu Deus, em favor do seu santo monte;
21 enquanto eu ainda estava em oração, Gabriel, o homem que eu tinha visto na visão anterior, veio a mim, voando rapidamente para onde eu estava, à hora do sacrifício da tarde.
22 Ele me instruiu e me disse: "Daniel, agora vim para dar-lhe percepção e entendimento.
23 Assim que você começou a orar, houve uma resposta, que eu lhe trouxe porque você é muito amado. Por isso, preste atenção à mensagem para entender a visão:
24 "Setenta semanas estão decretadas para o seu povo e sua santa cidade para acabar com a transgressão, para dar fim ao pecado, para expiar as culpas, para trazer justiça eterna, para cumprir a visão e a profecia, e para ungir o santíssimo.
25 "Saiba e entenda que a partir da promulgação do decreto que manda restaurar e reconstruir Jerusalém até que o Ungido, o líder, venha, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas. Ela será reconstruída com ruas e muros, mas em tempos difíceis.
26 Depois das sessenta e duas semanas, o Ungido será morto, e já não haverá lugar para ele. A cidade e o lugar santo serão destruídos pelo povo do governante que virá. O fim virá como uma inundação: Guerras continuarão até o fim, e desolações foram decretadas.
27 Com muitos ele fará uma aliança que durará uma semana. No meio da semana ele dará fim ao sacrifício e à oferta. E numa ala do templo será colocado o sacrilégio terrível, até que chegue sobre ele o fim que lhe está decretado".
Desta vez, vamos abrir nossa Bíblia no livro de Daniel, capítulo 9.
No início do capítulo 9, temos uma visão muito aguçada desse homem, Daniel. E entendemos por que Deus declarou que ele era muito amado por Deus. Pois Daniel amava muito a Deus e amava a Palavra de Deus. E seu óbvio conhecimento e amor pela Palavra são revelados aqui no nono capítulo. Como ele entende a situação da nação de Israel e a razão de sua situação.
Ele vê por trás dos problemas que os levaram a serem destruídos e agora cativos no Império Persa, que suplantou neste ponto o Império Babilônico. Mas também, porque ele era um homem da Palavra e estudou as escrituras, ele percebeu que o tempo de seu cativeiro estava acabando.
O primeiro ano de Dario, filho de Assuero, da descendência dos medos, que se tornou rei sobre o reino dos caldeus; No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, compreendi pelos livros o número de anos dos quais a palavra do SENHOR veio ao profeta Jeremias, que ele cumpriria setenta anos nas desolações de Jerusalém ( Daniel 9:1-2 ).
Então Daniel estava lendo a profecia de Jeremias. Agora você deve se lembrar que Jeremias foi um dos últimos profetas em Judá antes do cativeiro babilônico. Na verdade, ele ainda estava profetizando quando Nabucodonosor veio. E Jeremias em sua profecia estava dizendo ao povo que Deus os entregaria nas mãos do rei da Babilônia, e a razão era que eles haviam abandonado a Deus e haviam abandonado a lei de Deus e os mandamentos de Deus.
E, portanto, eles seriam cativos na Babilônia por setenta anos. E essa profecia específica estava em Jeremias, capítulo 25, versículos Daniel 9:11 e Daniel 9:12 . E ali o Senhor disse: "E toda a terra será uma desolação e espanto, e estas nações servirão ao rei da Babilônia por setenta anos.
E acontecerá que, quando se cumprirem os setenta anos, castigarei o rei da Babilônia e aquela nação, diz o Senhor, por sua iniquidade, e a terra dos caldeus, e farei dela desolações perpétuas”.
Então o Senhor declarou que, visto que eles estiveram na terra desde o tempo de Josué, 490 anos, e sob a lei Deus lhes disse que a cada sete anos eles deveriam deixar a terra descansar. A terra deveria ter seu próprio sábado a cada sete anos. Eles não deveriam plantá-lo, mas deveriam apenas comer o que crescesse selvagem e assim por diante e colher no sexto ano. O Senhor lhes daria uma colheita tão abundante no sexto ano que os levaria até o sétimo.
O povo não obedeceu a esta lei de Deus. Eles não deram descanso à terra. Mas eles plantavam todos os anos. E então Deus disse: "Você está na terra há 490 anos, você nunca deu a ela o seu sábado. Ainda faltam setenta anos, então vou expulsá-lo da terra por setenta anos para que pode ter seus sábados. E então, depois de setenta anos, você pode voltar para a terra”. Assim, os setenta anos de cativeiro profetizados por Jeremias estão quase no fim. Daniel percebe isso. Ele tem lido a profecia de Jeremias. Ele percebe que o tempo do cativeiro está acabando.
E assim ele se voltou para o Senhor, para buscar com oração e súplicas, com jejum, saco e cinza ( Daniel 9:3 ):
Então ele se separou para um período de intensa oração e espera em Deus e busca de Deus para a nação.
Agora a oração de Daniel é notável. E nele ele certamente expõe o claro entendimento que tem dos caminhos e propósitos de Deus, e é interessante que ele não procura condenar Deus de forma alguma pelas calamidades que caíram sobre o povo. Mas ele reconhece que: "Essas coisas nos aconteceram porque éramos culpados, nos afastamos de Ti, seguimos nossos próprios caminhos perversos.
"
Agora, muitas vezes as pessoas querem culpar Deus pelos julgamentos que caem sobre elas por sua própria maldade. Como apontamos há uma semana ou mais, Deus nos diz para não fazer uma coisa em particular; se você fizer isso, Deus disse que você vai doer. Então nós fazemos isso, e depois nos machucamos, e então dizemos: "Oh Deus, isso não é justo me machucar." Bem, Deus não machucou você. Ele apenas lhe disse o que seria a consequência de uma determinada ação.
Agora, se você quer apenas desafiar a Deus e seguir em frente, então não culpe a Deus pelo fato de você ter se machucado. E, no entanto, é isso que as pessoas estão fazendo com tanta frequência.
Ora, Daniel não tinha nenhuma dessas recriminações contra Deus. Mas reconheceram que tudo o que aconteceu com eles aconteceu porque eles eram culpados diante de Deus. Eles haviam abandonado a Deus. Perceber,
Orei ao SENHOR meu Deus, fiz minha confissão e disse: Ó Senhor, Deus grande e temível, que guardas seu convênio e misericórdia para com os que o amam e para com os que guardam seus mandamentos; Nós pecamos ( Daniel 9:4-5 ),
Agora Daniel não está apontando o dedo para os outros em um tipo de coisa mais santa do que você, e disse: “Deus, eles são pecadores horríveis. Eles fizeram isto”. Mas ele se coloca: "Pecamos" e se identifica com o povo de Deus que pecou contra Deus. "Nós, como nação, pecamos." E certamente, ao orarmos, precisamos reconhecer o pecado da nação. Nós, como nação, pecamos contra Deus.
cometemos iniqüidade, agimos impiamente, fomos rebeldes, desviando-nos dos vossos preceitos e dos vossos juízos; nem demos ouvidos aos vossos servos, os profetas ( Daniel 9:5-6 ),
Agora, é claro que ele estava lendo Jeremias. E ele leu como quando Jeremias veio e profetizou para eles, eles o jogaram na masmorra. E ele reconhece como eles falharam totalmente em ouvir as advertências de Deus. "Não demos ouvidos aos teus servos, os profetas",
que falou em teu nome aos nossos reis, e aos nossos príncipes, e aos nossos pais, e a todo o povo da terra. Ó Senhor, a ti pertence a justiça, mas a nós confusão de rostos ( Daniel 9:6-7 ),
Senhor, você está bem, mas nós é que estamos confusos.
como neste dia; aos homens de Judá, aos habitantes de Jerusalém e a todo o Israel, aos de perto e aos de longe, por todas as terras para onde os tens lançado, por causa das suas transgressões que cometeram contra ti. Ó Senhor, a nós pertence a confusão de rosto, e a nossos reis, e príncipes, e a nossos pais, porque pecamos contra ti. Ao Senhor, nosso Deus, pertencem as misericórdias e o perdão, embora tenhamos nos rebelado contra ele; E não obedecemos à voz do Senhor nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que ele nos deu por intermédio dos seus servos, os profetas.
Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se, para não obedecer à tua voz; por isso se derramou sobre nós a maldição e o juramento que está escrito na lei de Moisés, servo de Deus, porque temos pecado contra ele ( Daniel 9:7-11 ).
Então ele estava familiarizado com os livros de Moisés e a lei de Deus. Ele os estava lendo. Ele diz: “Deus, nós transgredimos e agora Tu fizeste aquelas coisas que disseste que farias na lei de Moisés”. E, claro, o Senhor na lei de Moisés declarou que se eles se afastassem de Deus e buscassem outros deuses, Ele permitiria que fossem expulsos da terra e tudo. Então Daniel o reconhece. "Todas essas coisas aconteceram conosco porque somos culpados; nós falhamos."
Confirmaste a tua palavra, que falaste contra nós e contra os nossos juízes que nos julgavam, trazendo sobre nós um grande mal; porque debaixo de todo o céu nunca se fez como se fez a Jerusalém ( Daniel 9:12 ) .
Na verdade, nenhuma cidade foi tão devastada quanto Jerusalém.
Como está escrito na lei de Moisés, todo este mal nos sobreveio; contudo não suplicamos perante o Senhor nosso Deus, para nos convertermos das nossas iniqüidades e compreendermos a tua verdade ( Daniel 9:13 ).
Apesar de tudo isso, não abandonamos nossos pecados.
Por isso o SENHOR vigiou sobre o mal, e o trouxe sobre nós, porque o SENHOR, nosso Deus, é justo em todas as suas obras que faz; porque não obedecemos à sua voz ( Daniel 9:14 ).
Não cobrando nada de Deus. Aceitar a responsabilidade e a culpa, uma coisa muito importante. Não clamar contra Deus quando os julgamentos caírem sobre nós. Mas para reconhecer honestamente: "Ei, Deus, a culpa é minha. Eu sou culpado. Você é justo." Deus é um Deus de julgamento, mas mesmo no julgamento Ele está tão certo em Seus julgamentos.
No meio da Grande Tribulação, quando Deus está derramando Seus julgamentos sobre a terra, há vozes que vêm do trono de Deus declarando: "Santos, justos e verdadeiros são os Teus julgamentos, ó Senhor.
" Há muitas pessoas que estão preocupadas com o fato de Deus não ser justo. Elas dizem: "Mas e as pobres pessoas que nunca ouviram falar de Jesus Cristo? Deus vai condená-los eternamente e tudo mais?" Eu não sei. Eu sei que Deus é justo. Eu sei que Deus será justo em Seu julgamento. E quando Deus fizer a disposição desses casos particulares, Deus será absolutamente justo. E quando Ele o fizer, direi: “Tudo bem, nunca pensei nisso.
Homem, isso é tão correto." Porque Deus será justo. Abraão desafiou o Senhor quando disse: "Não será o Senhor da terra justo, justo? Senhor, destruirias o justo com o ímpio?” Mas a questão toda era a justiça de Deus no julgamento. E sim, Deus será justo em Seu julgamento.
E agora, ó Senhor nosso Deus, que tiraste o teu povo da terra do Egito com mão poderosa, e ganhaste renome, como neste dia; pecamos, agimos impiamente. Ó Senhor, segundo toda a tua justiça, rogo-te, que a tua ira e o teu furor se desviem da tua cidade Jerusalém, do teu santo monte; porque por causa dos nossos pecados e das iniquidades de nossos pais Jerusalém e o teu povo se tornaram uma reprovação para todos os que estão ao nosso redor.
Agora, pois, ó Deus nosso, ouve a oração do teu servo e as suas súplicas, e faze resplandecer o teu rosto sobre o teu santuário assolado, por amor do Senhor ( Daniel 9:15-17 ).
Senhor, não por amor de nós, mas por amor de ti, por amor do Senhor, ó Deus. Brilhe Tua face sobre o santuário que está tão desolado.
Ó meu Deus, inclina o teu ouvido e ouve; abre os teus olhos, e olha para a nossa desolação, e para a cidade que é chamada pelo teu nome; porque não lançamos as nossas súplicas perante a tua face pelas nossas justiças, mas pelas tuas grandes misericórdias ( Daniel 9:18 ).
Deus, eu não imploro isso porque sou um cara tão santo, mas apenas porque você é tão misericordioso. Eu estou pedindo a você para fazer isso.
Fabulosa oração de Daniel. Isso nos dá uma visão aguçada da profundidade espiritual desse homem. Não é de admirar que o Senhor tenha dito: "Ó Daniel, você muito amado por Deus".
E então o apelo final:
Ó Senhor, ouve; Ó Senhor, perdoa; Ó Senhor, ouve e faz; não demores, por amor de ti, ó Deus meu; porque a tua cidade e o teu povo são chamados pelo teu nome ( Daniel 9:19 ).
Senhor, as pessoas nos chamam pelo Teu nome, e nós somos uma bagunça. Deus, ouça, faça alguma coisa. Por amor do teu nome, porque estas pessoas são chamadas pelo teu nome.
Agora Daniel disse:
Enquanto eu falava e orava, [enquanto ele estava] confessando o meu pecado e o pecado do meu povo Israel, e apresentando a minha súplica perante o Senhor meu Deus pelo monte santo do meu Deus; Sim, enquanto eu falava em oração, até mesmo o homem Gabriel, que eu tinha visto na visão no princípio, voando rapidamente, tocou-me na hora da oblação da tarde ( Daniel 9:20-21 ).
Gabriel, um dos principais anjos de Deus, mencionado em Daniel, mencionado também no livro de Lucas como o anjo que apareceu a Zacarias, pai de João Batista, e depois apareceu a Maria, mãe de Jesus. Gabriel veio,
E ele me informou, e falou comigo, e disse: ó Daniel, agora saí para dar-te inteligência e entendimento. No princípio de tuas súplicas saiu o mandamento, e eu vim para te mostrar; pois tu és muito amado: portanto, entenda o assunto e considere a visão. Setenta ( Daniel 9:22-24 )
E a palavra semanas lá em hebraico é apenas setes. Os tradutores traduziram semanas por causa dos sete dias da semana, mas literalmente,
Setenta setes são determinados sobre o teu povo e sobre a tua cidade santa ( Daniel 9:24 ),
Observe que há setenta ciclos de sete anos que são determinados sobre a nação de Israel, teu povo e sobre a cidade de Jerusalém. E então esta é uma profecia relacionada ao trato de Deus com a nação de Israel. Será realizado em setenta ciclos de sete anos. E nesses setenta setes, a obra de Deus será totalmente estabelecida no que diz respeito à nação de Israel. Porque dentro dos setenta setes haverá antes de tudo o
acabar com a transgressão, pondo fim aos pecados e expiando a iniquidade, para trazer a justiça eterna, e para selar a visão em profecia [ou para completar a visão em profecias], e para ungir o Santo dos Santos ( Daniel 9:24 ),
E provavelmente "o lugar santíssimo", o novo templo no reino de Deus. Portanto, há setenta setes em que todos os aspectos proféticos da nação de Israel serão completos. Durante esse tempo haverá reconciliação feita pelos pecados, pelas iniquidades. Acabar com as transgressões, acabar com os pecados, introduzir o reino eterno da justiça e completar toda a cena profética.
Agora ele divide esses setenta setes.
Saiba, portanto, e entenda que, desde a saída da ordem para restaurar e reconstruir Jerusalém até o Messias, o Príncipe, serão sete setes e sessenta e dois setes: a rua será reedificada e o muro, mesmo em tempos difíceis ( Daniel 9:25 ).
Portanto, deve haver, antes de tudo, sete setes e sessenta e dois setes a partir do momento em que o mandamento sair para restaurar e reconstruir Jerusalém para o Messias, o Príncipe. Daniel escreveu isso no primeiro ano de Dario, o ano 538 aC Cerca de noventa e cinco anos depois, no ano 445 aC, o mandamento foi finalmente dado por Artaxerxes a Neemias para restaurar e reconstruir Jerusalém. Anteriormente, Assuero e os outros reis persas haviam dado ordens a Esdras para voltar e reconstruir o templo.
Mas essa profecia deveria ser do mandamento de restaurar e reconstruir Jerusalém. Embora o templo tenha sido reconstruído, os muros da cidade ainda foram derrubados e as casas destruídas. E você se lembra que Neemias disse: “Eu era copeiro do rei”. E o rei disse: "Como você parece tão triste?" E Neemias disse: "Como posso ser feliz quando a cidade que amo está em ruínas?" E assim o rei deu ordem a Neemias para levar um contingente de pessoas e voltar e reconstruir os muros de Jerusalém, 445 a.C.
C. De fato, de acordo com os registros que foram encontrados por Sir Rawlinson no Palácio de Shushan, essa ordem foi dada em 14 de março de 445 aC Agora, é uma data importante na história porque de acordo com a promessa aqui e a profecia aqui, a partir do momento em que o mandamento sair para restaurar e reconstruir Jerusalém até o Messias, o Príncipe, serão sete setes e sessenta e dois setes, ou sessenta e nove ciclos de sete anos, ou 483 anos.
E assim, a partir do ano 14 de março de 445 aC, de acordo com a predição aqui, o Messias deveria ter vindo em 483 anos desde o tempo deste mandamento.
Agora, os anos nas profecias de Daniel são anos de 360 dias que foram baseados no calendário babilônico de um ano de 360 dias. Nós, é claro, calculamos agora com um calendário juliano de 365 dias e um quarto por ano. Mas as profecias de Daniel foram baseadas no calendário babilônico 360 dias por ano.
E assim seria melhor transpor os 483 anos em dias para descobrir o tempo da vinda do Messias, o Príncipe. E transposto para dias, 483 vezes 360 daria 173.880 dias. E se você pegar e calcular isso em nosso calendário, descobrirá que é a data de 6 de abril de 32 d.C.
Em 6 de abril de 32 DC, Jesus disse a Seus discípulos: "Vão à cidade e em uma esquina vocês encontrarão um jumentinho amarrado. Desamarrem-no e tragam-no para mim. E se enquanto o desamarrarem, o mestre diga: 'O que você está fazendo desamarrando meu potro?' apenas diga a eles que o Senhor precisa dele". Eles se aproximaram e exatamente onde Jesus lhes disse, eles viram o jumento amarrado e o desamarraram. O proprietário disse: "Por que você está desamarrando meu burro?" E eles disseram: "Senhor, ele precisa dele.
" E assim trouxeram o jumento a Jesus e começaram a estender suas vestes no caminho entre Betânia e Jerusalém. E começaram a agitar ramos de palmeira enquanto gritavam: "Salve agora, salve agora, bendito é Aquele que vem em nome do Senhor", Salmo 118. Salmos 118 é um salmo messiânico. Salmos 118 declara: "Esta é a pedra que foi rejeitada pelos construtores, mas a mesma se tornou a principal pedra angular.
Esta é a obra do Senhor e é gloriosa aos nossos olhos. Hosana, hosana, bendito é Aquele que vem em nome do Senhor. Este é o dia que o Senhor fez; nós nos regozijaremos e nos alegraremos com isso”. Muitas vezes nos levantamos em uma linda manhã e olhamos para fora e vemos o nascer do sol e dizemos: “Oh, este é o dia que o Senhor fez; nós nos regozijaremos e nos alegraremos com isso.” Isso não foi escrito para uma bela manhã. Isso foi escrito para um dia especial – o dia da salvação de Deus para o mundo, o dia em que o Messias viria.
Antes deste dia, Jesus nunca havia permitido a adoração pública de Si mesmo. Quando eles tentaram pela força torná-lo rei, Ele desapareceu do meio deles. Mas neste dia, Ele não apenas preparou o cenário, mas também está encorajando Seus discípulos. E quando os fariseus disseram: "Senhor, é melhor você fazê-los calar a boca, porque eles estão sendo blasfemos", Jesus disse: "Vou dizer-lhes uma coisa, companheiros, e quero que entendam bem.
Se estes homens a esta altura se calassem e se calassem, estas mesmas pedras começariam a clamar." Este é o dia que o Senhor fez. O dia da redenção para o mundo. O dia em que o Messias viria; 173.880 dias do mandamento de Artaxerxes a Neemias para restaurar e reconstruir Jerusalém. Bem no cronograma. E quando Jesus chegou ao Monte das Oliveiras e olhou para a cidade de Jerusalém, Ele começou a chorar e clamar: "Oh Jerusalém, Jerusalém, se tu só conheceste pelo menos neste teu dia as coisas que pertencem à tua paz, mas agora elas estão escondidas dos teus olhos.
E eles virão e cercarão a cidade. Eles vão destruir você e seus filhos vão ser despedaçados nas ruas." E Ele fala da desolação que vai acontecer sobre eles por causa de sua ignorância, não sabendo o dia da libertação de Deus.
E então esta profecia de Daniel é uma das mais notáveis de todas as profecias sobre a vinda de Jesus Cristo, porque Daniel aqui está declarando o próprio dia em que o Messias virá.
"O muro será construído em tempos difíceis." Leia o livro de Neemias. Enquanto construíam o muro, tinham uma espátula em uma das mãos e uma espada na outra. Porque havia caras constantemente, ataques de guerrilha contra eles e a OLP estava constantemente tentando derrotá-los em suas tentativas.
Agora, depois dos sessenta e dois períodos de sete anos [observe,] o Messias será cortado ( Daniel 9:26 ),
Não, “O Messias será aclamado e aceito e a salvação virá e todas as profecias serão completadas e o reino eterno entrará”. Não, “O Messias será cortado”. Mas,
não para si mesmo ( Daniel 9:26 ):
Essa frase, "mas não para si mesmo" é literalmente "e não receba nada por si mesmo". Ou, o Messias será cortado sem receber este reino eterno naquele tempo. Claro, sabemos que Jesus foi crucificado naquela mesma semana. Ele foi cortado. Ele não recebeu o reino naquela época. Ele foi rejeitado como foi predito por Isaías. Ele é desprezado e rejeitado pelos homens.
e o príncipe do povo que há de vir ( Daniel 9:26 )
Isto é, o exército romano que viria, que veio - Tito, sob o edito de Nero, que morreu antes de Jerusalém realmente cair completamente.
o príncipe do povo que há de vir destruirá a cidade e o santuário; e o seu fim será com [a dispersão] uma inundação [ou uma dispersão] ( Daniel 9:26 ),
Então aqui Daniel prediz que o Messias viria, o Messias seria cortado, e que uma nação viria e destruiria a cidade e os judeus seriam dispersos. Você lê a história e descobre que é exatamente isso, é claro, o que aconteceu. Cristo foi crucificado, os exércitos romanos vieram, o templo e a cidade de Jerusalém foram destruídos. Como Jesus disse, não ficou pedra sobre pedra e os judeus naquele ponto foram dispersos e permaneceram dispersos por todo o mundo até 1948. Portanto, esta parte da profecia literalmente, completamente cumprida. "E até o seu fim, as guerras estão determinadas"
as desolações são determinadas ( Daniel 9:26 ).
Agora, temos um ciclo de sete anos que ainda não ocorreu. Setenta setes são determinados sobre a nação de Israel. Esses setenta setes deveriam começar com o mandamento de restaurar e reconstruir Jerusalém, 445 aC Eles deveriam culminar na vinda do Messias. Ou seja, sessenta e nove deles. Mas o Messias seria cortado. Agora, em certo sentido, você pode dizer que naquele ponto o relógio profético de Deus foi parado e continua parado. Mas agora temos outro evento que marcará o início do relógio de tempo mais uma vez, o início do septuagésimo sete ou o último ciclo de sete anos.
Versículo Daniel 9:27 ,
ele ( Daniel 9:27 )
Quem? O príncipe do povo que virá ou o governante do Império Romano revivido que seria representado por dez nações federadas que já fizeram parte do Império Romano. Você tem que voltar em Daniel, capítulo 2, a visão de Nabucodonosor da grande imagem, as pernas de ferro representando o Império Romano e os pés de ferro e barro com dez dedos. Ferro representando ainda o Império Romano, mas misturado com argila mostrando que não é tão forte quanto o Império Romano era no sentido autocrático, mas foi enfraquecido porque era uma democracia, nações que se uniam por tratados.
Além disso, você encontra a mesma visão paralela de Daniel quando ele os vê como uma besta com dez chifres no capítulo 7. E este outro chifre pequeno aparecendo e devorando três dos chifres. Portanto, o líder que surgirá sobre esta confederação de dez nações relacionada ao Império Romano é chamado por muitos estudiosos da Bíblia como um renascimento do Império Romano.
confirmará a aliança com muitos por uma semana ( Daniel 9:27 ):
Não com todo o Israel, mas com muitos deles.
Agora, há hoje em Israel um sentimento muito dividido no que diz respeito a Deus e à religião entre o povo de Israel. Não é realmente um estado religioso, embora eles tenham leis religiosas e observem as leis religiosas. E embora eles mantenham as leis dietéticas onde não comem carne com laticínios, e guardam o sábado, ainda assim as pessoas em sua maioria não são religiosas.
A razão pela qual essas leis estão em vigor é por causa de toda a configuração política em Israel com dois grandes partidos, o Partido Trabalhista e os partidos Likud. Mas nenhum deles forte o suficiente para formar uma coalizão no governo por conta própria. E para que o Trabalhismo ou o Likud permaneçam no poder, assim como na semana passada, eles tiveram outra reunião na qual tentaram derrubar Begin porque ele ousou falar contra o irmão mais velho que está tentando controlá-lo.
Eu gosto desse garotinho corajoso. Você tem que admirá-lo. E tiveram um voto de confiança. E sempre que algum problema surgir, eles podem convocar um voto de confiança e, se Begin não for aprovado no voto de confiança, uma nova eleição deverá ser convocada.
Agora para formar uma coalizão para que ele tenha um governo, porque o partido Likud não tem uma maioria clara, eles têm que depender do partido religioso e seus dez votos para serem lançados com eles para que eles possam permanecer no poder e tem maioria.
E os religiosos do Knesset, os do partido religioso, cobram um alto preço por seu apoio. Eles os obrigam a fazer certas leis que regem os aspectos religiosos do povo. Agora, a maioria das pessoas odeia essas leis religiosas. Mas há algo com o qual eles percebem que precisam conviver para manter um governo no poder e, portanto, vivem com isso. Mas as pessoas realmente não são loucas pelos aspectos religiosos de seu governo.
Há apenas cerca de dez por cento dos judeus que são realmente religiosos. E, claro, eles são divididos em reformados, conservadores e ortodoxos. E, claro, no Mea Shearim você tem os ultraortodoxos. Mas mesmo eles são dos hassídicos ou dos sefardim ou dos iemenitas e eles... é realmente uma questão dividida.
Então, quando ele fizer seu pacto, não será com todos que o apoiarão, mas com muitos, o líder que surgir da Europa Ocidental fará um pacto.
Agora o pacto, ou ele vai confirmar um pacto, não fazer um; confirmar uma aliança. Sem dúvida confirmando a aliança que Deus estabeleceu com a nação pela qual eles poderiam se relacionar com Ele com base nos sacrifícios que ofereceriam. Agora o desejo ultra ortodoxo de reconstruir o templo e recomeçar os sacrifícios. Mas se você perguntar à maioria do povo judeu sobre a reconstrução do templo, eles dirão: "Oh, espero que não.
"Porque se eles reconstruirem o templo algum tolo vai querer oferecer um cordeiro como sacrifício e isso seria horrível." E essa é a opinião geral do público em geral, mas os ultraortodoxos desejam muito reconstruir o templo e recomeçar os sacrifícios. E então essa é uma questão muito divisiva. E assim ele confirmará a aliança. Isto é, permitirá a eles o direito de reconstruir o templo.
Agora, como ele pode fazer isso com a Mesquita Dome of the Rock? Sem problemas. Parece que a visão do templo de Salomão não estava lá na Mesquita do Domo da Rocha, conforme lidamos com Ezequiel, capítulo 42. Mas a Mesquita do Domo da Rocha fica sobre o que era o pátio externo do templo de Salomão.
Ao norte da Mesquita Domo da Rocha, uma grande e vasta área plana, talvez até dez acres, na qual eles podem facilmente reconstruir seu templo e nunca perturbar a sagrada visão muçulmana.
Tenho certeza que essa será a sugestão. Na visão de João sobre o novo templo, Apocalipse, capítulo 11, onde João é ordenado a medi-lo, o Senhor disse: "Não meça o pátio externo; foi dado aos pagãos". Em Ezequiel, quando ele vê o templo, ele diz: "E havia um muro de quinhentos metros para separar o lugar santo do profano". E assim acredito que um muro será erguido ao longo dos pórticos norte da Mesquita Domo da Rocha, e os judeus terão permissão para reconstruir seu templo e começarão seus sacrifícios novamente.
E quando essa aliança for confirmada por esse líder europeu, nesse ponto o último ciclo de sete anos começará. O septuagésimo sete, o ciclo final de sete anos, que no final trará o reino eterno. Completará todo o quadro profético e o lugar santíssimo será ungido e o reino de Deus estabelecido na terra.
Então ele fará ou confirmará a aliança com muitos por uma semana, a septuagésima semana ou um ciclo de sete anos.
e no meio deste período de sete anos [ou depois de três anos e meio], ele fará cessar o sacrifício e as oblações, e para a propagação de abominações ele o fará desolado, mesmo até a consumação, [ou o consumação final da era] e o que está determinado será derramado sobre os desolados ( Daniel 9:27 ).
E então esta notável profecia de Daniel que lida especificamente com o dia da vinda do Messias e então a septuagésima semana nos leva ao fim desta era no último versículo vinte e sete.
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