Lucas 13:1-35
1 Naquela ocasião, alguns dos que estavam presentes contaram a Jesus que Pilatos misturara o sangue de alguns galileus com os sacrifícios deles.
2 Jesus respondeu: "Vocês pensam que esses galileus eram mais pecadores que todos os outros, por terem sofrido dessa maneira?
3 Eu lhes digo que não! Mas se não se arrependerem, todos vocês também perecerão.
4 Ou vocês pensam que aqueles dezoito que morreram, quando caiu sobre eles a torre de Siloé, eram mais culpados do que todos os outros habitantes de Jerusalém?
5 Eu lhes digo que não! Mas se não se arrependerem, todos vocês também perecerão".
6 Então contou esta parábola: "Um homem tinha uma figueira plantada em sua vinha. Foi procurar fruto nela, e não achou nenhum.
7 Por isso disse ao que cuidava da vinha: ‘Já faz três anos que venho procurar fruto nesta figueira e não acho. Corte-a! Por que deixá-la inutilizar a terra? ’
8 "Respondeu o homem: ‘Senhor, deixe-a por mais um ano, e eu cavarei ao redor dela e a adubarei.
9 Se der fruto no ano que vem, muito bem! Se não, corte-a’ ".
10 Certo sábado Jesus estava ensinando numa das sinagogas,
11 e ali estava uma mulher que tinha um espírito que a mantinha doente havia dezoito anos. Ela andava encurvada e de forma alguma podia endireitar-se.
12 Ao vê-la, Jesus chamou-a à frente e lhe disse: "Mulher, você está livre da sua doença".
13 Então lhe impôs as mãos; e imediatamente ela se endireitou, e louvava a Deus.
14 Indignado porque Jesus havia curado no sábado, o dirigente da sinagoga disse ao povo: "Há seis dias em que se deve trabalhar. Venham para ser curados nesses dias, e não no sábado".
15 O Senhor lhe respondeu: "Hipócritas! Cada um de vocês não desamarra no sábado o seu boi ou jumento do estábulo e o leva dali para dar-lhe água?
16 Então, esta mulher, uma filha de Abraão a quem Satanás mantinha presa por dezoito longos anos, não deveria no dia de sábado ser libertada daquilo que a prendia? "
17 Tendo dito isso, todos os seus oponentes ficaram envergonhados, mas o povo se alegrava com todas as maravilhas que ele estava fazendo.
18 Então Jesus perguntou: "Com que se parece o Reino de Deus? Com que o compararei?
19 É como um grão de mostarda que um homem semeou em sua horta. Ele cresceu e se tornou uma árvore, e as aves do céu se fizaram ninhos em seus ramos".
20 Mais uma vez ele perguntou: "A que compararei o Reino de Deus?
21 É como o fermento que uma mulher misturou com uma grande quantidade de farinha, e toda a massa ficou fermentada".
22 Depois Jesus foi pelas cidades e povoados e ensinava, prosseguindo em direção a Jerusalém.
23 Alguém lhe perguntou: "Senhor, serão poucos os salvos? " Ele lhes disse:
24 "Esforcem-se para entrar pela porta estreita, porque eu lhes digo que muitos tentarão entrar e não conseguirão.
25 Quando o dono da casa se levantar e fechar a porta, vocês ficarão do lado de fora, batendo e pedindo: ‘Senhor, abre-nos a porta’. "Ele, porém, responderá: ‘Não os conheço, nem sei de onde são vocês’.
26 "Então vocês dirão: ‘Comemos e bebemos contigo, e ensinaste em nossas ruas’.
27 "Mas ele responderá: ‘Não os conheço, nem sei de onde são vocês. Afastem-se de mim, todos vocês, que praticam o mal! ’
28 "Ali haverá choro e ranger de dentes, quando vocês virem Abraão, Isaque e Jacó e todos os profetas no Reino de Deus, mas vocês excluídos.
29 Pessoas virão do oriente e do ocidente, do norte e do sul, e ocuparão os seus lugares à mesa no Reino de Deus.
30 De fato, há últimos que serão primeiros, e primeiros que serão últimos".
31 Naquela mesma hora alguns fariseus aproximaram-se de Jesus e lhe disseram: "Saia e vá embora daqui, pois Herodes quer matá-lo".
32 Ele respondeu: "Vão dizer àquela raposa: ‘Expulsarei demônios e curarei o povo hoje e amanhã, e no terceiro dia estarei pronto’.
33 Mas, preciso prosseguir hoje, amanhã e depois de amanhã, pois certamente nenhum profeta deve morrer fora de Jerusalém!
34 "Jerusalém, Jerusalém, você, que mata os profetas e apedrejas os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram!
35 Eis que a casa de vocês ficará deserta. Eu lhes digo que vocês não me verão mais até que digam: ‘Bendito o que vem em nome do Senhor’".
Agora estavam presentes naquela temporada ( Lucas 13:1 )
E, claro, agora Luke pode ter ido embora em um período de tempo. Não sabemos quanto tempo se passou entre o versículo Lucas 13:59 do capítulo 12 e Lucas 13:1 . Pode ser que esta sinagoga esteja em algum lugar perto de Jericó.
Estavam presentes naquela época alguns que lhe contaram sobre os galileus, cujo sangue Pilatos havia misturado com seus sacrifícios ( Lucas 13:1 ).
Ora, os galileus costumavam ser impulsivos. Eles estavam sempre zombando do domínio romano, e a maioria das revoltas contra o governo romano ocorreu na área da Galiléia. Então, eles estão contando a Jesus como havia alguns galileus que provavelmente estavam envolvidos em um tumulto contra Roma, e Herodes enviou seus soldados, e quando os soldados chegaram, eles estavam no ato de oferecer sacrifícios a Deus. E os soldados os mataram ali mesmo, e seu sangue foi misturado com o sangue dos sacrifícios. E, claro, para o judeu isso era uma coisa muito hedionda.
E então eles acabaram de informar Jesus sobre isso.
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Cuidais que estes galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus ( Lucas 13:2 ),
Você acha que eles são os piores pecadores da Galiléia?
porque eles sofreram tais coisas? ( Lucas 13:2 )
Você acha que isso é um ato de julgamento de Deus porque eles eram piores pecadores do que todos os outros?
Agora é tão frequente que cometemos esse erro de quando algo acontece a uma pessoa que é um evento muito triste ou trágico, muitas vezes as pessoas olham para isso como um julgamento. "Oh, ho, eles estão recebendo o que merecem, não estão? Eu me pergunto o que eles fizeram para merecer essa coisa terrível." E Jesus está colocando esse conceito. "Ei, você acha que porque isso aconteceu com eles, eles eram os piores pecadores do que o resto do povo da Galiléia?" Ele disse,
Digo-vos: De maneira nenhuma; e, se não vos arrependerdes, também perecereis. Agora, as dezoito pessoas, sobre as quais caiu a torre de Siloé e as mataram, você acha que isso aconteceu porque eram pecadores que viviam lá em Jerusalém? ( Lucas 13:3-4 )
Agora a piscina de Siloé está em uma área que você tem que descer muitos degraus para chegar à piscina de Siloé. E há edifícios ao redor do tanque de Siloé agora, paredes e tudo, e eles provavelmente estavam construindo uma torre. E o povo costumava ir ao tanque de Siloé. Era um lugar lotado porque era o principal abastecimento de água para Jerusalém. E as mulheres lavavam-se ali no tanque.
E sem dúvida está sempre lotado de gente. E esta torre que eles estavam construindo ali na piscina de Siloé caiu, e dezoito pessoas foram esmagadas até a morte.
E assim Jesus chama a atenção para esta tragédia. Ele disse: "Você acha que isso aconteceu porque eles eram os piores pecadores em Jerusalém?"
Não, eu lhes digo: a menos que vocês se arrependam, todos vocês também perecerão. E então Ele falou uma parábola para eles; Certo homem tinha uma figueira plantada em sua vinha; e ele veio e procurou fruto dela, e não encontrou nenhum. E disse ao agricultor da sua vinha: Há três anos que espero que esta árvore dê fruto, e não o encontrei: corta-a; [por que deveria tirar energia ou nutrientes do solo?] Por que ocupa o solo? Mas o jardineiro, respondendo, disse: Senhor, deixa-o mais um ano, e eu o cavarei e o fertilizarei. E se der fruto, bom; se não, depois cortaremos ( Lucas 13:5-9 ).
A figueira é usada em um sentido simbólico da nação de Israel. O Senhor desejando receber fruto, e não recebendo. Vir buscar frutas e não encontrá-las. E mais uma oportunidade que lhes é dada para dar frutos. Se não o fizerem, então será cortado. Tragicamente, eles não o fizeram, e a nação foi isolada.
E como ele estava ensinando em uma das sinagogas no sábado. Havia uma mulher que tinha um espírito de enfermidade por dezoito anos, e estava curvada e não podia se erguer ( Lucas 13:10-11 ).
Já vi pessoas lá no oriente, no Oriente Médio, que estão curvadas desde a cintura, a parte superior do tronco desce e geralmente mantêm a cabeça para fora, mas estão dobradas ao meio desde o estômago. A parte superior do tronco para baixo e a cabeça deles meio que perto dos pés, olhando para cima, apenas curvados. E é uma visão muito grotesca de se ver. Aqui estava uma mulher que tinha essa aparência grotesca, sendo dobrada ao meio. Ela estava na sinagoga no sábado quando Jesus estava lá. Segundo o relato, sua condição foi causada por atividade demoníaca, um espírito de enfermidade.
E Jesus, vendo-a, chamou-a e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade. E ele impôs as mãos sobre ela: e imediatamente ela se endireitou e glorificou a Deus ( Lucas 13:12-13 ).
Imagine o que deve ter acontecido na sinagoga naquele dia. Com esta mulher, que depois de dezoito anos nesta condição curvada, foi capaz de se levantar e começar a louvar a Deus e glorificar a Deus.
Ora, o chefe da sinagoga ficou indignado, porque Jesus a havia curado no sábado ( Lucas 13:14 ),
E não para Jesus, ele não teve tanta coragem assim, mas para o povo.
ele disse: Há seis dias em que os homens devem trabalhar; portanto, venham neles e sejam curados, mas não no dia de sábado ( Lucas 13:14 ).
Então meio que repreendendo as pessoas, dizendo: “Olha, você tem seis dias para ser curado, não venha no dia de sábado”.
E o Senhor respondeu-lhe, e disse: Hipócrita, no dia de sábado não soltas o teu boi ou o teu jumento da manjedoura, e não o levas ao bebedouro? ( Lucas 13:15 )
Uma coisa sobre os judeus é que eles sempre foram muito humanos. Um alto valor para a vida, humana e animal. Esse aspecto humano até a data é uma das grandes qualidades do povo judeu. Alguns dos maiores hospitais, abertos a todos, pelo valor que atribuem à vida. E assim, por causa disso, sua lei permitiria que eles desamarrassem os jumentos, ou seu boi, e o conduzissem à água, mesmo que fosse dia de sábado, e isso era trabalho.
Por causa da humanidade ou bondade para com os animais, eles foram autorizados a fazer isso na lei. E então Jesus disse: "Qual de vocês, se você tem um boi ou um jumento, não o solta, não o desamarra no dia de sábado para lhe dar água?"
E esta mulher, sendo uma filha de Abraão, que Satanás prendeu, por eis que estes dezoito anos, deveria ser solta no dia de sábado? ( Lucas 13:16 )
Tudo o que fiz foi desamarrar uma mulher que Satanás havia amarrado por dezoito anos. E daí se for o dia de sábado? Você solta seu burro para dar água a ele.
E quando ele disse essas coisas, todos os seus adversários ficaram envergonhados [com razão]: e todo o povo se alegrou nas coisas gloriosas que foram feitas por ele. E ele disse: A que é semelhante o reino de Deus? ( Lucas 13:17-18 )
Agora, aqui Ele acabou de ter um desentendimento com os líderes religiosos. Os sistemas religiosos do homem, que tomaram a revelação de Deus, a lei, as ordenanças, os estatutos, e fizeram um sistema tal que era difícil para um homem simples vir a Deus com este sistema complexo que os homens tinha feito. E realmente, como Jesus disse: "Você não entrará no reino por si mesmo e, na verdade, impede aqueles que gostariam de entrar no reino.
"
É trágico quando a religião se torna um obstáculo para a vinda do homem a Deus. Em vez de uma ajuda para a vinda do homem a Deus. Mas essa é a capacidade do homem. Ele é capaz de pegar uma coisa simples e torná-la extremamente complexa ao estabelecer sua própria hierarquia nele, e seus sistemas de autoridade e poder.
E Jesus disse que apenas enfrentaria a autoridade que impediria a obra de Deus sobre essas pessoas por causa de alguma tradição que eles desenvolveram, um conceito de homem que se tornou popular entre eles ... E assim, eles impediriam o povo de fazer a obra de Deus em suas vidas.
E então Jesus disse: "A que devo comparar o reino de Deus?"
o que posso dar para se assemelhar a ele? É como um grão de mostarda que um homem tomou e lançou na sua horta; e cresceu e se transformou em uma grande árvore ( Lucas 13:18-19 );
Espere um minuto, algo está errado. Uma semente de mostarda é uma erva. Pertencia aos jardins de ervas. Um grão de mostarda nunca se tornou uma grande árvore. Há algo de anormal nisso. Há um crescimento anormal aqui.
e cresceu e tornou-se uma grande árvore; e as aves do ar se alojaram em seus galhos ( Lucas 13:19 ).
Na faculdade, tive um professor que nos disse para não tentarmos pregar a partir das parábolas até que estivéssemos pastoreando por pelo menos trinta anos. Ele disse: "Vai levar muito tempo para você entender as parábolas."
O que os professores universitários sabem? Comecei a pregar a partir das parábolas imediatamente. Eu gostaria de poder retratar muitos desses sermões que preguei a partir das parábolas. É incrível como eles mudaram nos últimos trinta anos.
Esta parábola, e a parábola seguinte do fermento escondido em três medidas de farinha até que leveda toda a massa, tiveram duas interpretações amplamente divergentes. Há alguns, principalmente teólogos liberais, que usam essas parábolas para mostrar como o reino de Deus começará muito pequeno como um grão de mostarda, que é muito pequeno. No entanto, cresceu e se tornou uma grande árvore e as aves do céu vieram e se alojaram em seus galhos.
E assim eles ensinam que, embora o reino de Deus comece com um começo muito pequeno, os doze discípulos, ele crescerá, crescerá e se expandirá, até sobrecarregar o mundo inteiro. E todos os tipos de nações e pessoas poderão se alojar em seus ramos. E eles dizem que realmente não importa no que uma pessoa acredita, todos eles encontram abrigo e abrigo nesta grande árvore. É capaz de acomodar uma ampla variedade de crenças e sistemas.
E novamente, a mesma ideia com um pouco de fermento escondido em três medidas de farinha, até que tudo esteja levedado.
É novamente um símbolo de como o Evangelho começará apenas em uma pequena parte do mundo, mas se expandirá gradualmente até que o mundo inteiro tenha sido levado a Cristo.
Esses teólogos em 1935 e 1936 proclamavam todos os dias e de todas as maneiras que o mundo está ficando cada vez melhor e melhor.
Isso foi antes de Hitler começar seu movimento na Áustria. Após a ascensão de Hitler, de alguma forma você não ouviu mais essa frase. Porque vimos aquele holocausto horrível da Segunda Guerra Mundial. Mas, infelizmente, as coisas não melhoraram muito desde a Segunda Guerra Mundial. O mundo talvez esteja na pior forma em que já esteve. E longe de a igreja ser uma influência saudável, trazendo o reino de Deus. E, claro, isso é o que iria acontecer de acordo com este filósofo.
A igreja vai trazer o reino de Deus ao mundo. E um dia destes a igreja assumirá os governos do mundo, e teremos um governo teocrático, e seremos capazes de governar, e traremos a gloriosa era do reino. E traremos paz, e os homens baterão suas espadas nos arados. E a igreja vai realizar, a gloriosa era do reino.
Agora ainda existem grupos que acreditam nisso.
A igreja mórmon, por exemplo, se preparou para assumir o governo assim que ele entrar em colapso. E eles acreditam que o colapso deve vir, e então entrarão na confusão. E eles estabelecerão um governo justo. E todos nos tornaremos mórmons. E teremos paz na terra.
Mas, infelizmente, as testemunhas de Jeová estão planejando o mesmo. Portanto, parece que quando o sistema cair em ruínas, teremos uma guerra de primeira classe sobre quem estabelecerá o governo teocrático.
Sejam os mórmons ou as testemunhas de Jeová. Sou da opinião de que não será a realização dos homens ou da igreja, mas será, e só pode ser, realizada pelo retorno do próprio Jesus Cristo. E não acho que isso acontecerá antes de Seu retorno. Na verdade, acho que todos os dias, e de todas as formas, o mundo está ficando cada vez pior, cada vez pior. E isso está de acordo com o que Jesus disse que aconteceria.
"Pois dias maus", disse Ele, "serão cada vez piores."
Assim, a segunda interpretação dessas parábolas. Adivinha em qual eu acredito? Número um, a semente de mostarda crescendo em uma árvore é um crescimento anormal. Não é um crescimento natural; é um crescimento anormal. Agora existe o que é conhecido como constância expositiva, ou seja, você usa uma figura de linguagem em forma de parábola, e essa figura de linguagem permanece a mesma em todas as parábolas.
Assim, em todas as suas parábolas, as aves nunca são usadas no bom sentido, mas no mau sentido. Quando a semente caiu à beira do caminho, vieram as aves do céu e a comeram, de modo que não podia criar raízes. E o que Jesus disse que eram as aves do céu? Satanás entra e arrebata-o. Então, o que Jesus está dizendo é que, embora a igreja possa experimentar um crescimento anormal, ela se tornará a morada de muitos sistemas malignos.
E ao olhar para a história da igreja, isso é o que eu vejo que é realmente um fato.
Quando Constantino, por razões políticas, deu o decreto de tolerância e supostamente abraçou o cristianismo e uniu uma igreja ao estado, essa foi a hora mais negra da história da igreja. Pois ao unir a igreja ao estado, ele introduziu na igreja uma multidão de práticas pagãs, das quais a igreja nunca foi capaz de se livrar completamente.
Para a igreja de Sardes, a reforma protestante, Jesus disse: "Tenho algo contra ti, não tenho achado as tuas obras completas diante de Deus."
A reforma protestante veio como um protesto contra as práticas malignas que surgiram dentro da igreja católica, principalmente a venda de indulgências. Pois o papa desejava construir uma grande catedral em Roma, a de São Pedro. E o dinheiro não estava chegando rápido o suficiente para construir este glorioso monumento que ele desejava erguer como um símbolo do cristianismo.
E então alguém no conselho teve uma ideia brilhante. "Todo mundo gosta de pecar, por que não lhes vendemos perdão pelos pecados." E eles podem comprar uma indulgência antes mesmo de se entregarem. Então, como eles estão se entregando, a coisa está coberta, porque eles já compraram seu perdão. "Então você quer uma pequena escapada paralela. Quer sair e ficar bêbado? Tudo bem, desça e compre sua indulgência bêbada.
Você quer ter um caso? Desça e obtenha uma indulgência de adultério." E eles começaram a vender as indulgências para o povo. E isso enfureceu tanto Martinho Lutero que ele pegou suas noventa e cinco teses, suas objeções às práticas que haviam se desenvolvido dentro da igreja, e as atacou. na porta, e ele protestou. E assim, o nome protestante. Começo da reforma protestante.
Uma história sombria e negra, pássaros nos galhos, galinhas.
O fermento, como mencionamos anteriormente, quando Jesus disse: "Cuidado com o fermento dos fariseus", cria um processo de fermentação, podridão. As três medidas de farinha, remontando ao Antigo Testamento, quando o anjo do Senhor visitou Abraão, ele ordenou a Sara que preparasse algo para ele, e ela pegou três medidas de farinha e fez pão para eles. E nesse ponto eles se tornaram um símbolo de comunhão com Deus.
De modo que, segundo a lei, depois de terem feito o holocausto, que era o sacrifício de consagração da vida de uma pessoa a Deus, eles o seguiam com a oferta de manjares, que era feita de três medidas de farinha, três décimos de uma efa de flor de farinha, as três medidas de farinha. E eles ofereciam isso como sacrifício, o que simbolizava a oferta de minhas obras a Deus, trazendo-me à comunhão com Ele.
Agora, na oferta dos sacrifícios, eles nunca deveriam usar fermento. De modo que o fermento inserido nas três medidas de farinha é uma coisa má. Mas, ainda assim, esse mal irá permear até que tenha um efeito sobre toda a massa. E, infelizmente, esta tem sido novamente a experiência da igreja. E ao olharmos para a condição da igreja hoje, vemos que ela está longe do que Jesus disse que deveria ser. Há fermento e afetou toda a igreja, e o testemunho da igreja é tristemente prejudicado pelo fermento dentro dela.
Ora, Jesus percorria as cidades e aldeias, ensinando e caminhando para Jerusalém ( Lucas 13:22 ).
Então Ele agora está voltando para Jerusalém.
Então alguém lhe disse: Senhor, serão poucos os que se salvarão? E disse-lhes: Esforçai-vos [a palavra em grego é agoniso, esforçai-vos] por entrar pela porta estreita; porque eu vos digo que muitos procurarão entrar e não poderão. Quando o pai de família se levantar e fechar a porta, e vocês começarem a ficar de fora e baterem à porta, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos; ele responderá e dirá: Não vos conheço de onde sois; ruas.
Mas ele dirá: Eu te digo, não sei de onde você é; afastem-se de mim, todos os que praticam a iniqüidade. E haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, e Isaque, e Jacó, e todos os profetas, no reino de Deus, e vós mesmos lançados fora. E virão do oriente, e do ocidente, e do norte, e do sul, e se assentarão no reino de Deus.
E eis que há últimos que serão primeiros e primeiros que serão últimos. Naquele mesmo dia chegaram alguns fariseus, dizendo-lhe: É melhor sair daqui; porque Herodes vai matá-lo. E Jesus lhes disse: Ide dizer àquela raposa: Eis que expulso demônios, e curo hoje e amanhã, e no terceiro dia serei aperfeiçoado ( Lucas 13:23-32 ).
Esta é a única pessoa da qual Jesus realmente falou de maneira tão depreciativa. Herodes havia passado do limite. Jesus não tinha absolutamente nada a dizer a ele, exceto a mensagem que ele enviou: “Vá dizer àquela raposa que vou fazer o meu trabalho,” aquela raposa, raposa fêmea.
Quando Jesus apareceu diante de Pilatos, Pilatos O enviou a Herodes, e Herodes ficou feliz porque tinha ouvido falar de Jesus e estava curioso. Ele queria ver Jesus realizar algum milagre.
E quando Jesus veio a Herodes, Herodes lhe fez muitas perguntas e Jesus não disse uma palavra. Ele não tinha respostas. Ele não disse uma palavra a Herodes. É triste quando a condição de um homem é tão ruim que o Senhor não tem nenhuma palavra para ele. Jesus se recusou a falar com ele, não tinha uma palavra para ele, foi assim que ele desceu. Que situação triste para se estar. "Dize-lhe que no terceiro dia serei aperfeiçoado." "Herodes vai matar." Ele diz: "Eu estarei lá."
No entanto, devo caminhar hoje, amanhã e no dia seguinte ( Lucas 13:33 ):
Agora lembre-se que ele estava viajando em direção a Jerusalém. Ele disse,
não é apropriado que um profeta morra fora de Jerusalém ( Lucas 13:33 ).
E então Ele chorou,
Ó Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejaste os que te foram enviados; quantas vezes eu teria reunido teus filhos, como uma galinha ajunta sua ninhada debaixo de suas asas, e você não quis! Eis que a vossa casa vos será deixada deserta; em verdade vos digo que não me vereis até que venha o tempo em que direis: Bendito o que vem em nome do Senhor ( Lucas 13:34-35 ).
Agora eles não O viram publicamente até Sua entrada triunfal, e o que eles estavam chorando em Sua entrada triunfal? "Hosana, Hosana, bendito é Aquele que vem em nome do Senhor." Veja, Ele tinha acabado de ser avisado sobre: "Herodes está prestes a matá-lo. É melhor você tomar cuidado. Herodes está prestes a matá-lo". "Então, vá dizer a ele que tenho meu trabalho a fazer. Estarei lá. Tenho viagem hoje e amanhã, terceiro dia chego.
Não é apropriado que um profeta pereça fora de Jerusalém.” Mas então Seu lamento: “Ó Jerusalém, Jerusalém, tu que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados; quantas vezes eu teria reunido vocês, como uma galinha reúne sua ninhada sob suas asas, mas você não!"
Agora, quando Ele fez Sua entrada triunfal, como veremos no capítulo dezenove aqui do evangelho de Lucas, novamente, enquanto Ele está olhando para Jerusalém, Ele novamente lamenta e clama por Jerusalém: "Se você tivesse sabido, pelo menos nesta tua dia, as coisas que pertenciam à sua paz! Mas elas estão escondidas de seus olhos" ( Lucas 19:42 ). Eles estão clamando: “Hosana, Hosana, bendito é Aquele que vem em nome do Senhor”.
Então eu sinto que Jesus talvez esteja se referindo ao fato de que Ele não será visto em Jerusalém até o dia de Sua entrada triunfal. É possível que Ele esteja se referindo à Sua segunda vinda. Mas é verdade que na entrada triunfal eles estavam clamando: "Bendito o que vem em nome do Senhor". Mas também é verdade que as coisas vão ficar muito ruins em Jerusalém antes do retorno de Jesus Cristo, quando o anticristo vier ao templo reconstruído e declarar que é deus e exigir ser adorado como deus e começar a perseguir os judeus. com uma perseguição maior do que jamais conheceram antes, então estarão clamando: "Ó, bendito é Aquele que vem em nome do Senhor.
" Eles estarão orando pelo Messias, e Jesus virá.
Então, qual dos dois, ou talvez se refira a ambos, mas Jesus está fazendo referência aqui: "E eles não o verão até que orem: 'Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor' .
"
, e então sejam praticantes da Palavra e não apenas ouvintes.
Adote aquele conceito de vida de que Jesus falou para que você seja como um servo apenas esperando por seu Senhor.
Que Deus esteja com você e o abençoe, lhe dê uma boa semana, ajude-o a começar este novo ano, para que você possa caminhar com Ele em uma comunhão cada vez mais profunda. Em nome de Jesus. "