Amós 1:9

Ele usa quase as mesmas palavras a respeito de Tyrus que ele respeitou a Gaza, e acusa-o do mesmo pecado, que foi o de remover os judeus de seu país, como refugiados e exilados, para Idumea, e de vendê-los como cativos aos idumeanos. . Como todo o resto, ele declara o mesmo de Tyrus, que eles não haviam pecado levemente, e que, portanto, nenhum castigo moderado era suficiente; pois durante muito tempo abusaram da tolerância de Deus e se tornaram teimosos em sua maldade.

Mas o que ele diz, que eles não estavam atentos ao convênio dos irmãos, alguns se referem a Hiram e David; pois sabemos que eles tiveram uma relação fraterna e se chamavam pelo nome de irmãos; tão grande era a bondade entre eles. Alguns então pensam que os tiranos estão aqui condenados por terem esquecido essa aliança; pois deveria haver entre eles uma certa consideração pela amizade que existia entre os dois reis. Mas não sei se isso é muito tenso: prefiro outro, ou seja, que os sírios entregaram os judeus e os israelitas aos idumeanos, quando ainda sabiam que eram irmãos: e os que se implicam em uma questão desse tipo não são desculpáveis. Quando vejo alguém conspirando pela ruína de seu próprio irmão, vejo algo detestável e monstruoso; se eu abomino não participar do mesmo crime, estou envolvido na mesma culpa. Quando, portanto, os sírios viram os idumeanos revoltados cruelmente contra seus irmãos, pois eram descendentes da mesma família, sem dúvida deveriam ter mostrado aos idumeanos quão alienados estavam de toda a humanidade e quão perfidiosos eram contra seus próprios irmãos e parentes. Agora, o Profeta diz que eles haviam se esquecido da aliança de irmãos, porque se tornaram assistentes de um crime tão grande e execrável como o de levar judeus em Idumea, e de trancá-los lá em cima, quando sabiam que os idumeanos não buscavam nada além de toda a ruína de seus próprios irmãos. Este parece ser o verdadeiro significado do Profeta.