Atos 14:3
Comentário Bíblico de João Calvino
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3. Há muito tempo. Lucas declara aqui, que Paulo e Barnabé não deixaram a cidade assim que viram algo contra eles, pois quando ele diz que eles se comportaram com ousadia, ele nos dá uma idéia - (7) que havia causa de medo oferecido a eles. De onde concluímos que eles se mantiveram firmes e que, através de rara constância e coragem, contaram todos os perigos como nada, até serem compelidos pela violência a partir para outro lugar. Esta cláusula, επι κυριω, pode ser explicada de forma diversa, seja por se comportarem firmemente na causa do Senhor ou por confiarem em Sua graça, e assim foram incentivados. Eu segui o que era mais comum, que eles se comportaram livre e corajosamente no Senhor, isto é, sendo aperfeiçoados não por sua própria força, mas por sua graça. Ele mostra imediatamente depois, depois de que tipo eles foram encorajados no Senhor; isto é, porque ele aprova a doutrina por sinais e milagres. Por perceberem que assim sabiam que o Senhor estava presente com eles e que sua mão estava próxima para ajudá-los, eles foram dignos de serem levados adiante para se comportarem com firmeza. Mas, ao observar um tipo, ele não exclui outros, pois o Senhor os elevou à ousadia e os estabeleceu em constância por outros meios. Mas parece que Lucas falou expressamente de milagres, porque o Senhor mostrou neles seu poder abertamente diante de todo o povo. Portanto, Paulo e Barnabé não ficaram um pouco encorajados quando o Senhor libertou sua doutrina do desprezo. -
Além disso, devemos observar esta frase, que o Senhor deu testemunho do evangelho em milagres, pois mostra o verdadeiro uso de milagres. Este é, de fato, o primeiro fim, para que eles possam nos mostrar o poder e a graça de Deus; mas porque somos intérpretes errados e perversos deles, para que não sejam atraídos ao abuso e à corrupção, Deus nunca permite que eles se separem de Sua palavra. Pois se milagres foram feitos a qualquer momento sem a sua palavra; primeiro, isso era muito raramente; segundo, vieram apenas pequenos frutos; e Deus fez milagres, na maioria das vezes, pelos quais o mundo o conheceu não simplesmente, ou em sua majestade, mas em sua palavra. Portanto, Lucas diz, neste lugar, que o evangelho foi estabelecido por milagres, não que alguma religião confusa possa possuir a mente dos homens, mas que a doutrina de Paulo antes de ser levada à adoração pura de Deus. -
De onde podemos facilmente entender com que tolice os papistas lidam quando tentam desviar o mundo da reverência de Deus e do evangelho por milagres. Pois devemos sustentar esse princípio: que aqueles milagres que vieram de Deus a qualquer momento nunca tenderam a outro fim, a não ser que o evangelho tivesse sua autoridade perfeita e plena. -
Agora devemos ver se o evangelho nos ordena que invoquemos os mortos, queimemos incenso aos ídolos, traduzamos aos santos reinados a graça de Cristo para realizar peregrinações juradas, inventar cultos profanos, dos quais não há menção no Palavra de Deus; mas não há nada mais contrário ao evangelho do que essas superstições acontecerem. Daí resulta que os papistas fazem perversamente os motores dos botes - (8) do evangelho para oprimi-lo. Para o mesmo fim tende o que Lucas diz, que o Senhor concedeu que pelas mãos de seus servos milagres poderiam ser feitos; com que palavras ele ensina que esses eram apenas ministros que obedeciam a Deus e que ele era o autor, que usava a mão e a indústria deles. Portanto, falando corretamente, não podemos dizer que foram os milagres de Paulo e Barnabé, mas apenas os milagres de Deus, que trabalham tanto pelos homens, que ele não terá sua glória obscurecida pelo ministério deles. -
Além disso, devemos observar o título do evangelho, que Lucas coloca aqui, para que ele nos seja mais agradável; pois, chamando-a de palavra da graça, tem um sabor muito agradável, porque a salvação é oferecida ao mundo nele por meio de Cristo. E devemos entender a contrariedade com a lei, na qual somente a maldição é colocada diante de nós. Portanto, lembremo-nos de que Deus fala conosco no evangelho para esse fim, a fim de que ele se reconcilie conosco e possa testemunhar que é misericordioso conosco: isso também não impede que isso seja o sabor da morte até a morte para os réprobos (2 Coríntios 2:16) porque eles não mudam a natureza disso por culpa deles. Leia as coisas que falamos no segundo capítulo, tocando sinais e maravilhas. -
" Innnib ", ele sugere.
" Fulturis ," os objetos ou as estadas.