Deuteronômio 21:10

10. Quando sair para a guerra. A mesma coisa agora é ordenada respeitando as esposas e acima respeitando as carnes. Como os cananeus, que estavam destinados e devotados à destruição, vimos que os israelitas eram proibidos de levar suas mulheres à esposa, para que essa conexão não fosse uma tentação para o pecado; mas Moisés agora vai mais longe, a saber, que os israelitas, tendo obtido uma vitória sobre outras nações, não devem se casar com nenhuma das mulheres em cativeiro, a menos que sejam purificados por um rito solene. Esta é a soma, portanto, de que os israelitas não devem se contaminar por casamentos profanos, mas nesse ponto também devem se manter puros e sem corrupção, porque foram separados de outras pessoas, para serem o povo peculiar de Deus. Era melhor, de fato, que eles se abstivessem completamente de tais casamentos; no entanto, era difícil restringir sua luxúria, para que não diminuíssem da castidade, em grau mínimo; e, portanto, aprendemos o quanto os conquistadores de licenças se permitem em guerra, para que não haja espaço para a pureza perfeita neles. Portanto, Deus tempera Sua indulgência de modo que os israelitas, lembrando-se da adoção com a qual os honrara, não se desonrem, mas no próprio fervor de sua luxúria devem manter algum afeto religioso. Mas a questão aqui não é de arrebatamento ilegal, mas Moisés fala apenas de mulheres que foram feitas em cativeiro pelo direito de guerra, pois sabemos que os conquistadores os abusaram impunemente, porque eles as tinham sob seu poder e domínio. Mas, como muitos são desviados pelas doçuras de suas esposas, Deus aplica um remédio, a saber, que a abjuração de sua vida anterior precede seu casamento; e que ninguém deve se casar com uma esposa estrangeira até que ela renuncie primeiro à sua própria nação. A isso se refere a cerimônia, de que a mulher deve raspar a cabeça, cortar as unhas, trocar de roupa e lamentar o pai e a família por um mês inteiro, a saber, que ela pode renunciar à sua vida anterior e deixar passar para outras pessoas. Alguns dos coelhos distorcem as palavras com um significado diferente, como se Deus extinguisse o amor nas mentes dos maridos, desfigurando as mulheres; o barbear da cabeça diminui bastante a beleza e a elegância femininas; e "fazer as unhas", pois assim as palavras significam literalmente, elas entendem como deixá-las crescer; e o prolongamento das unhas tem uma aparência repugnante. Mas o brilho deles é refutado pelo contexto, no qual ela é ordenada a adiar as roupas de seu cativeiro. sua renovação, para que possam se acostumar a diferentes hábitos. E com o mesmo objetivo, eles são ordenados a lamentar seus pais como se estivessem mortos, para que se despedissem de seu próprio povo. A isto, o Profeta parece aludir em Salmos 45:10, quando ele diz: “Escute, ó filha, e considere, e incline seu ouvido; esqueça também o teu próprio povo e a casa de teu pai; pois ele sugere que, caso contrário, o casamento de uma mulher estrangeira com Salomão não seria puro e legítimo, a menos que ela abandonasse suas superstições e se dedicasse ao serviço de Deus. Tampouco era desnecessário que Deus exigisse que os israelitas diligentemente tomassem cuidado para que não levassem esposas ainda estrangeiras do estudo da verdadeira religião, uma vez que a experiência mostra em abundância o quão fatal é uma armadilha. Mas, embora agora não estejamos vinculados a essa observância, a regra ainda é válida: os homens não devem se aliar precipitadamente com mulheres ainda dedicadas a superstições perversas. (51)