João 6:63

63. É o Espírito que vivifica. Com estas palavras, Cristo mostra a razão pela qual os judeus não se beneficiaram com sua doutrina: ser espiritual e acelerar , não encontra ouvidos bem preparados. Mas, como essa passagem foi exposta de várias maneiras, será importante primeiro verificar o significado natural das palavras; a partir do qual será fácil perceber a intenção de Cristo. Quando ele afirma que a carne não ganha nada, Crisóstomo indevidamente, na minha opinião, refere-se aos judeus, que eram carnais Reconheço prontamente que, nos mistérios celestes, todo o poder da mente humana é absolutamente inútil; mas as palavras de Cristo não têm esse significado, se não forem violentamente torturadas. Igualmente forçada seria essa opinião, conforme aplicada à cláusula correspondente; a saber, é a iluminação do Espírito que vivifica. Também não aprovo as opiniões daqueles que dizem que a carne de Cristo beneficia , na medida em que foi crucificado, mas que, quando é comido, não é vantajoso para nós; pois, pelo contrário, devemos comê-lo, para que, depois de crucificado, possa lucrar

Agostinho pensa que devemos fornecer a palavra apenas ou por si só , como se havia sido dito: " A carne sozinha e, por si só, não beneficia " (173) porque deve ser acompanhado por Espírito Este significado está de acordo com o escopo de o discurso, pois Cristo se refere simplesmente à maneira de comer. Ele não exclui, portanto, todo tipo de utilidade, como se nada pudesse ser obtido de sua carne; mas ele declara que, se for separado de do Espírito, será inútil. Pois de onde tem a carne poder para acelerar , mas porque é espiritual? Por conseguinte, quem quer que restrinja toda a sua atenção à natureza terrena da carne, não encontrará nela nada além do que está morto; mas aqueles que elevarem os olhos ao poder do Espírito, que é difundido sobre a carne, aprenderão com o efeito real e com a experiência da fé, que não é sem razão que é chamado aceleração

Agora entendemos de que maneira a carne é verdadeiramente comida , e, no entanto, ela não beneficia é alimento , porque nela a vida é adquirida para nós, porque nela Deus se reconcilia conosco, porque nela temos todas as partes da salvação cumpridas. não beneficia , se for estimado por sua origem e natureza; pois a semente de Abraão, que em si mesma está sujeita à morte, não concede vida, mas recebe da parte do Espírito o Espírito seu poder de nos alimentar; e, portanto, também de nossa parte, para que possamos ser verdadeiramente nutridos por ela, devemos trazer a boca espiritual da fé.

Quanto à interrupção da sentença de maneira tão abrupta, é provável que isso tenha sido feito porque Cristo viu que era necessário agir dessa maneira para com os incrédulos. Por esta cláusula, portanto, ele repentinamente encerrou o sermão, porque eles não mereciam que ele falasse mais com eles. No entanto, ele não ignorou aqueles que são piedosos e ensináveis; pois eles têm aqui, em poucas palavras, o que pode satisfazê-los em abundância.

As palavras que eu falo para você. Esta é uma alusão à afirmação anterior, pois ele agora emprega a palavra Espírito em um sentido diferente. Mas, como ele havia falado do poder secreto do espírito, ele aplica isso elegantemente à sua doutrina, porque é espiritual; para a palavra Espírito deve ser explicado como espiritual Agora, a palavra é chamada espiritual , porque nos chama para o alto a buscar Cristo em sua glória celestial, através da orientação do Espírito, pela fé, e não por nossa percepção carnal; pois sabemos que tudo o que foi dito nada pode ser compreendido senão pela fé. E também é digno de observação que ele conecta vida com o Espírito Ele chama seu palavra vida, pelo efeito, como se ele a tivesse chamado de aceleração; mas mostra que não será acelerando para ninguém, exceto aqueles que o recebem espiritualmente , por outros preferem tirar a morte dela. Para os piedosos, essa recomendação dada ao Evangelho é muito agradável, porque eles têm certeza de que ela é designada para sua salvação eterna; mas, ao mesmo tempo, são lembrados a trabalhar para provar que são genuínos discípulos.