Salmos 106:4

4 Lembre-se de mim Com essas palavras, o profeta declara que esse é seu principal desejo, que Deus estenderia a ele aquele amor que ele trazia para com a Igreja, para que assim ele se tornasse um participante de todas as bênçãos que, desde o princípio, concede aos seus escolhidos e que dia após dia continua com eles. Ele também não deseja isso sozinho, mas em nome da Igreja Católica oferece uma oração para todos, para que, por seu exemplo, ele possa estimular os fiéis a apresentar petições semelhantes.

Lembre-se de mim, diz que ele, com a boa vontade que você tem em relação ao seu povo; isto é, conceda-me a mesma bondade imerecida que você tem o prazer de conferir ao seu povo, para que eu nunca seja separado da tua Igreja, mas sempre seja incluído entre o número de teus filhos; pois a frase boa vontade para com o seu povo, deve ser entendida passivamente daquele amor que Deus graciosamente carrega para seus eleitos. É, no entanto, por uma metonímia empregada pelo profeta para apontar as marcas do amor de Deus. Pois desta fonte graciosa flui a prova que ele real e experimentalmente dá de sua graça. Mas o profeta, se considerado pertencer ao número do povo de Deus, consideraria este o cume da verdadeira felicidade; porque, por esse meio, ele sentiria que Deus estava reconciliado com ele (do que nada é mais desejável) e, assim, também experimentaria que era abundante. O termo, lembre-se, refere-se à circunstância do tempo, como veremos no final do salmo que foi escrito quando as pessoas estavam em um estado tão triste e calamitoso, para que os fiéis tenham alguma apreensão secreta de que seu Deus os esqueceu. Evitar isso é a tendência da próxima cláusula, me visita com tua salvação Porque se diz que Deus visita aqueles de quem aparentemente ele se retirou; e a salvação deles é uma demonstração de sua boa vontade para com eles. No versículo seguinte, ele repete o mesmo sentimento, , para que eu possa ver o bem da tua escolhida Pois ele deseja ser um associado e participante das bênçãos que estão constantemente realizado pelos eleitos de Deus. O verbo para ver, é muito claramente usado para denotar o gozo das bênçãos, como "ver o reino de Deus" (João 3:3;) e" ver o bem e a vida "(1 Pedro 3:10) denotam as bênçãos correspondentes. Os que a expõem, para que eu te veja fazer o bem aos escolhidos, estão enganados; porque o verso anterior do qual isso depende não suportará essa interpretação, e a exposição que apresentei é sustentada pelas palavras que se seguem, para que eu possa me alegrar com a alegria de tua nação e glória com tua herança Pois é bastante óbvio que o profeta é solícito em tornar-se um participante em todos os benefícios que são a porção dos escolhidos, que, satisfeito somente com Deus, ele pode, sob sua providência cuidar, viver com alegria e felicidade. Qualquer que seja o estado triste da Igreja, o profeta, em meio a todo esse tumulto, ainda se apega a esse princípio, de que não há nada melhor do que ser considerado pertencente ao rebanho e ao povo de Deus, que sempre provará o melhor pai do mundo e fiel guardião de seu bem-estar. Tudo o que ele pede é que Deus lide com ele, como ele costuma lidar com sua Igreja; e declara que ele não suportava o pensamento de ser separado ou separado do lote comum da Igreja. Essas palavras, no entanto, implicam uma queixa tácita de que naquele momento Deus estava ocultando sua bondade amorosa de sua Igreja aflita, como se ele a tivesse rejeitado completamente.