Salmos 72:2

2. Ele julgará o seu povo em retidão. Alguns leem isso na forma de um desejo - O que ele pode julgar, etc. Outros retêm o tempo no futuro; e assim é uma profecia. Mas chegaremos mais perto da interpretação correta, entendendo algo intermediário, como está implícito. Tudo o que é falado depois, a respeito do rei, flui da suposição, de que a bênção orada no primeiro versículo lhe é conferida - da suposição de que ele é adornado com justiça e julgamento. A oração, então, deve ser explicada assim: Governe nosso rei, ó Deus! para que ele possa julgar. Ou assim: Quando deres ao rei a tua justiça, então ele julgará na íntegra. Governar bem uma nação é uma investidura excelente demais para crescer fora da terra; mas o governo espiritual de Cristo, pelo qual todas as coisas são restauradas em perfeita ordem, deve muito mais ser considerado um presente do céu. Na primeira cláusula do versículo, Davi fala de todo o povo em geral. Na segunda cláusula, ele menciona expressamente os pobres, que, por causa de sua pobreza e fraqueza, precisam da ajuda de outros e por quem reis estão armados com a espada para lhes conceder reparação quando injustamente oprimidos. Por isso, também procede paz, cuja menção é feita no terceiro versículo. O termo paz sendo empregado entre os hebreus para denotar não apenas resto e tranquilidade, mas também prosperidade, David nos ensina que o povo desfrutaria de prosperidade e felicidade quando os assuntos de a nação era administrada de acordo com os princípios da justiça. A criação da paz é uma expressão figurativa retirada da fertilidade da terra. (125) E quando se diz que as montanhas e colinas trarão paz, (126) o significado é que não seria encontrado nenhum canto no país em que não prevalecesse, nem mesmo as partes mais pouco promissoras, indicadas pelas montanhas , que geralmente são estéreis, ou pelo menos não produzem uma abundância de frutos tão grande quanto os vales. Além disso, tanto a palavra paz quanto a palavra justiça estão relacionadas a cada cláusula do verso , e deve ser repetido duas vezes, (127) a idéia que se pretende transmitir, que a paz pela justiça (128) deve ser difundido em todas as partes do mundo. Alguns leem simplesmente justiça, em vez de Na justiça, supondo a letra ב , beth, deve ser aqui redundante, o que não parece, no entanto, ser o caso. (129)