Salmos 82:3

3 Determine a causa dos pobres e dos órfãos. Ensinamos aqui brevemente que um governo justo e bem regulamentado será distinguido por manter os direitos dos pobres e aflitos. Pela figura synecdoche, uma parte da administração eqüitativa é colocada para o todo; pois não se pode duvidar que os governantes sejam obrigados a observar a justiça para todos os homens sem distinção. Mas o profeta, com muita propriedade, os representa como designados para serem os defensores dos miseráveis ​​e oprimidos, tanto porque essas pessoas precisam da ajuda de outras pessoas, como porque elas só podem obter isso quando os governantes estão livres de avareza, ambição. e outros vícios. O fim, portanto, para o qual os juízes carregam a espada é conter os ímpios e, assim, impedir que a violência prevaleça entre os homens, que estão tão dispostos a se tornarem desordenados e ultrajantes. De acordo com o aumento da força dos homens, eles se tornam proporcionalmente audaciosos ao oprimir os fracos; e, portanto, é que os homens ricos raramente recorrem a magistrados em busca de ajuda, exceto quando eles se desentendem entre si. Destas observações, é muito óbvio por que a causa dos pobres e necessitados é aqui, principalmente, elogiada pelos governantes; para aqueles que são expostos uma presa fácil à crueldade e aos erros dos ricos não precisam menos da assistência e proteção dos magistrados do que os doentes têm da ajuda do médico. A verdade estava profundamente enraizada na mente dos reis e de outros juízes, de que eles são designados para serem os guardiões dos pobres, e que uma parte especial desse dever reside em resistir aos erros que lhes são cometidos e em reprimir todos os injustos violência, a justiça perfeita se tornaria triunfante em todo o mundo. Quem pensa que não está por baixo dele defender os pobres, em vez de se deixar levar para um lado e para outro a favor, só terá consideração pelo que é certo. Podemos aprender ainda mais com essa passagem que, embora os magistrados não possam ser solicitados para socorro, eles são considerados culpados por Deus por negligência, se não, por vontade própria, socorrerem aqueles que precisam de sua interferência. Quando a iniquidade prevalece abertamente, e quando, por causa disso, suspiros e lamentações são ouvidos em toda parte, é em vão que eles finjam que não podem reparar os erros, a menos que lhes sejam dirigidas queixas. A opressão solta um grito suficientemente alto; e se o juiz, sentado em uma torre de vigia alta, parece não prestar atenção a isso, ele é claramente avisado de que essa conivência não deve escapar impunemente.